Genèse 11:4

And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. CONSTRUISONS UNE VILLE. La ville était dans le voisinage immédiat, sinon sur le site même de Babylone - le noyau et l'origine de cette célèbre capitale. La tradition arabe fait de Calneh, le Niffer moderne, le site du Babel primitif; et conformément à cette tradition, la Septante parle de Calneh comme du lieu où la tour a été construite. (chalanees ou ho purgos ookodomeethee, Ésaïe 10:9.) ET UNE TOUR DONT LE SOMMET PEUT ATTEINDRE LE CIEL. On ne peut pas supposer qu'ils ont eu le projet insensé de l'élever vers les cieux, comme on dit que les géants légendaires ai fait. La phrase était un mode figuratif d'expression de la grande altitude (cf....

4. _ Dont le sommet peut atteindre le ciel _. C'est une forme de discours hyperbolique, dans laquelle ils vantent avec vantardise la hauteur de la structure qu'ils tentent d'élever. Et au même point appartient ce qu'ils soumettent aussitôt, Faisons-nous un nom; car ils intiment, que l'œuvre serait telle qu'elle ne devrait pas seulement être considérée par les spectateurs comme une sorte de miracle, mais qu'elle devrait être célébrée partout dans les limites les plus extrêmes du monde. C'est l'engouement perpétuel du monde; de négliger le ciel et de rechercher l'immortalité sur la terre, où tout s'estompe et est transitoire. Par conséquent, leurs soucis et leurs activités ne visent pas d'autre fin que celle d'acquérir un nom sur terre. David, dans le quarante neuvième psaume, tient à juste titre pour ridiculiser cette cupidité aveugle; et d'autant plus que l'expérience (qui est l'enseign...

1-4 Combien de temps les hommes oublient les jugements les plus terribles et retournent à leurs anciens crimes! Bien que les désolations du déluge aient été devant leurs yeux, bien qu'elles aient jailli de la souche de Noé juste, pourtant même pendant sa vie, la méchanceté augmente excessivement. Rien que la grâce sanctifiante du Saint-Esprit ne peut éliminer les convoitises pécheuses de la volonté humaine et la dépravation du cœur humain. Le dessein de Dieu était que l'humanité forme de nombreuses nations et peuple toutes les terres. Au mépris de la volonté divine, et contre le conseil de Noé, la majeure partie de l'humanité s'unit pour construire une ville et une tour afin d'empêcher leur séparation. L'idolâtrie a commencé et Babel est devenu l'un de ses principaux sièges. Ils se sont rendus plus audacieux et résolus. Apprenons à nous provoquer les uns les autres à l'amour et aux bonne...

Verset Genèse 11:4. _ Construisons-nous une ville et une tour _] À ce sujet, il y a eu plusieurs conjectures. M. Hutchinson a supposé que la conception des constructeurs était d'ériger un _ temple à l'hôte de _ _ paradis _ -le soleil, la lune, les planètes, c. et, pour soutenir cette interprétation, il dit que וראשו בשמים _ verosho bashshamayim _ devrait être traduit, non, _ dont le haut _ peut atteindre _ vers le ciel _, car il n'y a rien pour _ peut atteindre _ en hébreu , mais _ sa tête _ ou son sommet _ vers le _ _ cieux _, c'est-à-dire aux corps célestes: et, pour rendre cette interprétation plus probable, il dit qu'avant jusqu'à cette époque, les descendants de Noé étaient tous d'accord en _ une forme de _ _ culte religieux _, (car ainsi il comprend ושפה אחת _ vesaphah _ _ achath, et d'une lèvre _,) c'est à dire selon lui, ils

- La confusion des langues 1. נסע nāsa‛ "arrachez-vous, rompez, voyagez." מקדם mı̂qedem "vers l'est ou du côté est" comme dans Genèse 2:14; Genèse 13:11; Ésaïe 9:11 (12). 6. החלם hachı̂lām "leur début", pour החלם hăchı̂lām, la forme régulière de cet infinitif avec un suffixe . יזמוּ yāzmû comme si de יזם yāz

EXPOSITION Genèse 11:1 Et la terre entière. C'est à dire. la population entière du globe, et pas simplement les habitants du pays de Shinar (Ingiis; cf. Genèse 9:29). Était. Avant la dispersion dont il est question dans le chapitre précédent, bien que manifestement elle puisse avoir été postérieure à cet événement, si, comme le croit l'auteur susmentionné, le présent paragraphe se réfère uniquement aux Shémites. D'une langue. Littéralement, d'une seule lèvre, c'est-à-dire d'une articulation, ou d'une manière de prononcer leurs vocables. Et d'un discours. Littéralement, un (genre de) mots, c'est-à-dire la matière ainsi que la forme du discours humain, était la même. Les rabbins, les pères et les théologiens plus âgés croyaient que la langue primitive était l'hébreu; mais Keil déclare que ce point de vue est abs

Et ils ont dit, allez-nous, nous construisons une ville et une tour, ... Certains écrivains juifs r disent, ce sont les mots de Nimrod à son peuple; Mais c'est une question de savoir s'il était maintenant né, ou s'il était, doit être trop jeune pour être à la tête d'un tel corps de personnes; Mais ils sont parlés les uns aux autres, ou par les principaux hommes parmi eux au peuple commun, conseillant et encourageant à une telle entreprise. Il est généralement pensé ce qui les a amenés à les protéger d'une autre inondation, ils pourraient avoir peur de; Mais cela ne semble pas probable, car ils avaient l'alliance et le serment de Dieu, que la Terre ne devrait plus être détruite par l'eau; et d'ailleurs, si c'était ce que c'était la chose en vue, ils n'auraient pas choisi une plaine à construire, une plaine qui se situait entre deux des plus grandes rivières, Tigris et Euphrate, mais plutô...

CHAPITRE 11:1-9 LA TOUR DE BABEL ET LA DISPERSION DES NATIONS _1. L'unité des nations à Shinar ( Genèse 11:1 )_ 2. Leur tentative : « Faisons » ( Genèse 11:3 ) 3. La réponse divine : « Descendons » ( Genèse 11:5 ) 4. Le résultat ( Genèse 11:8 ) Toute la terre avait une seule langue. Ceci est également prouvé par la recherche philologique. Toute la famille humaine a voyagé ensemble. Ils quittèrent les régions montagneuses et descendirent dans la plaine. Cela exprime leur descendance moralement; ils se sont détournés de Dieu, bien qu'ils aient eu la connaissance de Dieu ...

Et ils dirent : Allez, bâtissons-nous une ville et une tour, dont le sommet [peut atteindre] jusqu'au ciel ; et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. Ver. 4. _Bâtissons-nous une ville et une tour. _] Cette tour élevait une tête majestueuse à 5164 pas du sol, ayant sa base et sa circonférence égales à la hauteur. Le passage pour monter, serpentait à l'extérieur, et était d'une très grande largeur, il y avait non seulement de la place pour les chevaux, les charrettes, etc., pour se rencontrer et tourner, mais aussi des logements pour l'homme et la bête (comme le rapporte Verstegan) , des champs d'herbe et de céréales pour leur alimentation. _une_ Faisons-nous un nom.] C'est une maladie qui s'attache à nous tous, "s'honorer les uns les autres, et ne pas rechercher l'honneur qui vient de Dieu seul". Jn 5:44 Il est certainement un homme rare...

LA VILLE, LA TOUR ET LA CONFUSION DE LA PAROLE. La section appartient manifestement à J mais pas à la même strate que l'histoire du déluge, et elle n'est pas non plus cohérente avec l'origine attribuée aux diverses nations dans Genèse 11:10 . C'est une histoire tiologique (p. 134), naturellement non historique, qui répond à la question : Pourquoi se fait-il que, bien que les races humaines soient issues d'une ascendance commune, elles parlent tant de langues différentes ? La jalousie divine, qui craint ce qu'une humanité unie peut réaliser, dont la première entreprise est planifiée sur une échelle si colossale, est comme celle montrée dans l'interdiction de l'arbre de la connaissance, la garde de l'arbre de vie, et le mécontentement excité dans l'esprit de Yahweh par les mariages d'anges. Le récit est probablement originaire de Babylone, bien qu'aucun parallèle cunéiforme n'ait é