Genèse 11:6

And the LORD said, Behold, the people is one, and they have all one language; and this they begin to do: and now nothing will be restrained from them, which they have imagined to do. LE PEUPLE EST UN, ET ILS ONT TOUS UNE LANGUE. Les multitudes rassemblées dans les plaines de Shinar ont formé une société organisée et ont commencé à établir les fondations d'un universel. Empire. L'union en conseils leur donnait un pouvoir, qui était encore accru par leur capacité à communiquer facilement et librement leurs sentiments et leurs desseins dans un langage universellement intelligible; de sorte que, dans de telles circonstances, une confédération de méchants hardis puisse entreprendre les entreprises les plus audacieuses. C'EST CE QU'ILS COMMENCENT À FAIRE - c'est-à-dire que la construction de la ville et de la tour n'est que le début de leurs actions. Et maintenant rien ne leur sera rete...

6. _ Voici, le peuple est un _. Certains exposent ainsi les paroles, que Dieu se plaint d'une méchanceté chez les hommes si réfractaire, qu'il s'excite par une juste douleur à exécuter la vengeance; non pas qu'il soit influencé par des passions, (329) mais pour nous apprendre qu'il ne néglige pas les affaires humaines, et que, alors qu'il veille au salut des fidèles, il est donc résolu à observer la méchanceté des impies; comme il est dit dans Psaume 34:16, «La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal, pour retrancher de la terre leur souvenir.» D'autres pensent qu'il y a une comparaison entre le moins et le plus grand, non s'il avait été dit: «Ils sont jusqu'à présent peu nombreux et n'utilisent qu'une seule langue; que n'oseraient-ils pas, si, à cause de leur multitude, ils devaient se séparer en diverses nations? '' Mais il me semble...

5-9 Voici une expression à la manière des hommes; Le Seigneur est descendu pour voir la ville. Dieu est juste et juste dans tout ce qu'il fait contre le péché et les pécheurs, et ne condamne personne qui n'a pas été entendu. Pious Eber ne se trouve pas parmi cet équipage impie; car lui et les siens sont appelés enfants de Dieu; leurs âmes ne se sont pas jointes à l'assemblée de ces enfants des hommes. Dieu les a laissés aller sur un chemin, afin que les œuvres de leurs mains, dont ils se promettaient un honneur durable, se tournent vers leur opprobre durable. Dieu a des fins sages et saintes, en permettant aux ennemis de sa gloire de mener à bien leurs projets méchants et de prospérer longtemps. Observez la sagesse et la miséricorde de Dieu, dans les méthodes prises pour vaincre cette entreprise. Et la miséricorde de Dieu de ne pas rendre la peine égale à l'offense; car il ne traite pas...

Verset Genèse 11:6. _ Le peuple est un, c. _] De ceci, comme précédemment observé, nous pouvons en déduire que, comme les gens avaient la même langue, ils avaient donc une unité de design et sentiment. Il est très probable que la langue d'origine était composée de monosyllabes, que chacun avait une signification _ idéale _ et seulement _ une _ signifiant que différentes acceptations du même mot découleraient sans aucun doute, soit de la composition de termes, soit, lorsqu'il n'y avait que peu de mots dans une langue, de leur utilisation par un mode de prononciation différent pour exprimer une variété de choses. Là où ce langage monosyllabique simple prévalait (et il doit avoir prévalu dans les premiers âges du monde), les hommes auraient nécessairement _ des idées simples _, et un _ simplicité des manières _. La langue chinoise est exactement comme ça; et l'hébreu, s'il était d

- La confusion des langues 1. נסע nāsa‛ "arrachez-vous, rompez, voyagez." מקדם mı̂qedem "vers l'est ou du côté est" comme dans Genèse 2:14; Genèse 13:11; Ésaïe 9:11 (12). 6. החלם hachı̂lām "leur début", pour החלם hăchı̂lām, la forme régulière de cet infinitif avec un suffixe . יזמוּ yāzmû comme si de יזם yāz

EXPOSITION Genèse 11:1 Et la terre entière. C'est à dire. la population entière du globe, et pas simplement les habitants du pays de Shinar (Ingiis; cf. Genèse 9:29). Était. Avant la dispersion dont il est question dans le chapitre précédent, bien que manifestement elle puisse avoir été postérieure à cet événement, si, comme le croit l'auteur susmentionné, le présent paragraphe se réfère uniquement aux Shémites. D'une langue. Littéralement, d'une seule lèvre, c'est-à-dire d'une articulation, ou d'une manière de prononcer leurs vocables. Et d'un discours. Littéralement, un (genre de) mots, c'est-à-dire la matière ainsi que la forme du discours humain, était la même. Les rabbins, les pères et les théologiens plus âgés croyaient que la langue primitive était l'hébreu; mais Keil déclare que ce point de vue est abs

Et le Seigneur dit, ... pas aux anges, comme Aben Ezra, mais plutôt au fils et à l'esprit, ou en lui-même: Voici, les gens en sont un, et ils ont toute une langue; dont certains pensent être parlé ironiquement; Mais je ne vois aucune raison pour que cela ne soit peut-être pas compris sérieusement que les personnes qui se préoccupaient de ce bâtiment étaient unanimes, non seulement dans leurs principes religieux, tels qu'ils étant, comme Aben Ezra, mais dans leur avocat, leur but et leur design dans la construction; Ils ont poursuivi avec une grande concord, une harmonie et une grande vigueur, et être d'une langue, ils ont compris l'un de l'autre et pourraient alors poursuivre leur travail avec la plus grande expédition: et ce qu'ils commencent à faire; Construire la ville et la tour, et avait fait des progrès considérables: Et maintenant rien ne sera retenu d'eux, qu'ils ont imaginé à...

CHAPITRE 11:1-9 LA TOUR DE BABEL ET LA DISPERSION DES NATIONS _1. L'unité des nations à Shinar ( Genèse 11:1 )_ 2. Leur tentative : « Faisons » ( Genèse 11:3 ) 3. La réponse divine : « Descendons » ( Genèse 11:5 ) 4. Le résultat ( Genèse 11:8 ) Toute la terre avait une seule langue. Ceci est également prouvé par la recherche philologique. Toute la famille humaine a voyagé ensemble. Ils quittèrent les régions montagneuses et descendirent dans la plaine. Cela exprime leur descendance moralement; ils se sont détournés de Dieu, bien qu'ils aient eu la connaissance de Dieu ...

Et l'Éternel dit: Voici, le peuple [est] un, et ils ont tous une seule langue; et c'est ce qu'ils commencent à faire : et maintenant rien ne leur sera interdit, ce qu'ils ont imaginé faire. Ver. 6. _Voici que le peuple est un, etc. _] Cet avantage dont ils ont abusé à leur fierté et ambition, qu'ils auraient dû utiliser à l'aide de la société humaine, et des rapports communs. Ils ont bâti, et Dieu les a mis à nu pendant un certain temps, afin de finir par les ridiculiser. Et cela, il le fait quotidiennement....

LA VILLE, LA TOUR ET LA CONFUSION DE LA PAROLE. La section appartient manifestement à J mais pas à la même strate que l'histoire du déluge, et elle n'est pas non plus cohérente avec l'origine attribuée aux diverses nations dans Genèse 11:10 . C'est une histoire tiologique (p. 134), naturellement non historique, qui répond à la question : Pourquoi se fait-il que, bien que les races humaines soient issues d'une ascendance commune, elles parlent tant de langues différentes ? La jalousie divine, qui craint ce qu'une humanité unie peut réaliser, dont la première entreprise est planifiée sur une échelle si colossale, est comme celle montrée dans l'interdiction de l'arbre de la connaissance, la garde de l'arbre de vie, et le mécontentement excité dans l'esprit de Yahweh par les mariages d'anges. Le récit est probablement originaire de Babylone, bien qu'aucun parallèle cunéiforme n'ait é