Genèse 11:21

_AND SHEM LIVED AFTER HE BEGAT ARPHAXAD FIVE HUNDRED YEARS, AND BEGAT SONS AND DAUGHTERS._ No JFB commentary on these verses....

10-26 Voici une généalogie, ou une liste de noms, se terminant par Abram, l'ami de Dieu, et conduisant ainsi vers Christ, la semence promise, qui était le fils d'Abram. Il ne reste rien d'autre que leurs noms et âges; le Saint-Esprit semblant se hâter à travers eux dans l'histoire d'Abram. Comme nous savons peu de choses de ceux qui nous ont précédés dans ce monde, même de ceux qui ont vécu dans les mêmes endroits où nous vivons, comme nous savons également peu de ceux qui vivent maintenant dans des endroits éloignés! Nous avons assez à faire pour nous occuper de notre propre travail. Quand la terre a commencé à être peuplée, la vie des hommes a commencé à se raccourcir; c'était la sage disposition de la Providence....

- Section IX - La ligne vers Abram - XXXV. La lignée d'Abram 18. רעוּ re‛û, Re'u, "ami;" verbe: "nourrir, apprécier, apprécier." 20. שׂרוּג śerûg, Serug, "vigne-pousse". 22. נחור nāchôr, Nachor, "reniflant". 24. תרה terach, Terach, "delay?" Araméen. 26. אברם 'abrām, Abram, "grand père". הרן hārān Haran, "alpiniste". La phrase habituelle «Ce sont les générations» marque le début du cinquième document. En conséquence, nous entrons maintenant dans une nouvelle phase de développement humain. Les nations se

EXPOSITION Genèse 11:10 Ce sont les générations de Shem. La nouvelle section, ouvrant avec la formule habituelle (cf. Genèse 2:4; Genèse 5:1; Genèse 6:9; Genèse 10:1), revient au but principal du récit inspiré, qui est de retracer le développement de la ligne de promesse; et c'est ce qu'il fait en faisant avancer l'histoire généalogique de la sainte semence à travers dix générations jusqu'à ce qu'elle atteigne Abram. Pris avec Genèse 5:1; auquel il correspond, le présent tableau complète le pla

Et Reu a vécu, après avoir commencé à Sarug, deux cent sept ans, .... Pour que toute sa vie avait deux cent trente neuf ans, l'âge exact de son père: Dans ses jours, divers royaumes sont apparus; Selon l'écrivain arabe K, dans la cent trente année de sa vie commença Nimrod pour régner à Babylone, le premier roi qui régnait sur Terre: et selon les écrivains juifs L, dans ses jours commença le royaume d'Égypte, qui continué à l'époque d'octavien; et le royaume des Bohémiens, dont la métropole était Prague et le royaume des Amazones, qui ont continué à Alexander: à son époque, les écrivains arabes m disent, l'idolâtrie a prévalu, le culte du soleil, la lune et étoiles et d'autres choses; et des images d'hommes et de femmes ont été faites par les Babyloniens et les Égyptiens et vénéraient par eux: et il mérite des fils et des filles dont aucun compte n'est donné; Selon un écrivain juif n, i...

CHAPITRE 11:1-9 LA TOUR DE BABEL ET LA DISPERSION DES NATIONS _1. L'unité des nations à Shinar ( Genèse 11:1 )_ 2. Leur tentative : « Faisons » ( Genèse 11:3 ) 3. La réponse divine : « Descendons » ( Genèse 11:5 ) 4. Le résultat ( Genèse 11:8 ) Toute la terre avait une seule langue. Ceci est également prouvé par la recherche philologique. Toute la famille humaine a voyagé ensemble. Ils quittèrent les régions montagneuses et descendirent dans la plaine. Cela exprime leur descendance moralement; ils se sont détournés de Dieu, bien qu'ils aient eu la connaissance de Dieu ...

LES DESCENDANTS DE SEM. Cette section, comme Genèse 11:5 , est tirée de P. Ici la formule est abrégée, mais si c'était à l'origine ou à cause d'un éditeur impatient est incertain. Il y a aussi une grande différence entre l'Héb., Sam. et LXX, mais cela ne peut pas être discuté ici. Il est caractéristique de P, où aucune information n'est disponible, de combler le fossé par une généalogie plutôt que de laisser un blanc absolu. La période du déluge à la naissance d'Abraham est donnée en Héb. comme 292, dans Sam. comme 942, et dans LXX comme 1172 (la variante donne 1072). La période en Héb. est incroyablement court, mais le Sam. détruit la proportion entre la période d'avant et celle d'après l'engendrement du fils aîné, et son texte devient ainsi suspect....

LES GÉNÉRATIONS JUSQU'À ABRAM Genèse 11:10 L'intériorité du mouvement du clan de Terah à partir d'Ur est donnée dans Actes 7:3 . Apparemment, son père ne voulait pas qu'Abram aille seul dans son pèlerinage lointain, et toute la famille s'est donc déplacée le long de la vallée de l'Euphrate jusqu'au célèbre gué d'Haran. Il n'y avait aucun autre moyen praticable par lequel les voyageurs pourraient prendre la route de Canaan. Mais Terah n'a jamais avancé au-delà de ce point ; et ce n'est qu'à la mort de son père qu'Abram reprit sa marche. Voir Actes 7:4 . Prenons garde que les liens de l'affection humaine ne nous empêchent d'obéir entièrement à l'appel de Dieu. Le mot _hébreu_ signifie « celui qui a traversé »

BABEL : LA VILLE ET LA TOUR Jusqu'à cette époque, il n'y avait qu'une seule langue. Dans le monde d'aujourd'hui, les hommes souhaitent pouvoir bénéficier de cet avantage, mais Dieu est plus sage que les hommes. Les hommes le désirent pour la même raison que Dieu leur a imposé diverses langues. Ils sont infectés par l'orgueil qui veut s'unir indépendamment de Dieu, afin d'avoir une grande civilisation. Ils ont voyagé "de l'est", littéralement "du soleil levant". Ceci est remarquablement typique du fait que l'homme tourne le dos à la promesse de la venue du Christ ("le Soleil de justice se levant avec la guérison sous ses ailes" - Malachie 4:2 ). Oubliant la promesse de Dieu, ils veulent se construire une civilisation solide et solidaire. Ils ont quitté les montagnes et sont descendus dans les conditions plus faciles de la plaine, où le même exercice et la même endurance

LA NAISSANCE D'ABRAM ( GENÈSE 11:10 B À 27A). La généalogie qui suit relie Abram à Sem. C'est pourquoi Dieu devait être béni à l'égard de Sem (9:26). Ce serait par lui que viendrait l'homme de Dieu pour les temps. Il y a une ligne choisie reflétée tout au long du chapitre 1-11, et elle mène à Abram. Genèse 11:10 B 'Shem avait cent ans et engendra Arpachshad deux ans après le déluge. Et Sem vécut après avoir engendré Arpachshad cinq cents ans et engendra des fils et des filles. Le schéma de la généalogie est différent de celui de Genèse 5 . Cela souligne que ces généalogies n'étaient pas une invention de l'écrivain mais basées sur du matériel transmis de différentes sources avec des modèles différents