Genèse 11:2

And it came to pass, as they journeyed from the east, that they found a plain in the land of Shinar; and they dwelt there. AU COURS DE LEUR VOYAGE DEPUIS L'EST. La marge est orientée vers l'est (cf. Genèse 13:11), comme indiquant, non pas le parcours des voyageurs, mais la position de l'écrivain par rapport à la Mésopotamie. Knobel le rend «les pays qui sont à l'Est». Nous préférons le rendu de la version King James comme le plus littéral et correct. Jusqu'ici, toute la famille humaine était restée dans sa première colonie postdiluvienne sur la chaîne montagneuse d'Arménie. Mais un détachement, peut-être la partie jeune et aventureuse d'entre eux, s'est progressivement éloigné de la résidence primitive, et a continué le long du pays vallonné à l'est du Tigre, dans une direction sud, jusqu'à ce qu'ils aient atteint la province appelée par...

2. _ Ils ont trouvé une plaine au pays de Shinar _. On peut supposer à partir de ces paroles que Moïse parle de Nimrod et du peuple qu'il avait rassemblé autour de lui. Si, cependant, nous admettons que Nimrod était le chef de file dans la construction d'une si grande pile, dans le but d'ériger un monument formidable de sa tyrannie: pourtant Moïse rapporte expressément que l'œuvre n'a pas été entreprise par le conseil ou la volonté d'un seul homme, mais que tous ont conspiré ensemble, de sorte que le blâme ne peut être jeté exclusivement sur un, ni même sur quelques-uns....

1-4 Combien de temps les hommes oublient les jugements les plus terribles et retournent à leurs anciens crimes! Bien que les désolations du déluge aient été devant leurs yeux, bien qu'elles aient jailli de la souche de Noé juste, pourtant même pendant sa vie, la méchanceté augmente excessivement. Rien que la grâce sanctifiante du Saint-Esprit ne peut éliminer les convoitises pécheuses de la volonté humaine et la dépravation du cœur humain. Le dessein de Dieu était que l'humanité forme de nombreuses nations et peuple toutes les terres. Au mépris de la volonté divine, et contre le conseil de Noé, la majeure partie de l'humanité s'unit pour construire une ville et une tour afin d'empêcher leur séparation. L'idolâtrie a commencé et Babel est devenu l'un de ses principaux sièges. Ils se sont rendus plus audacieux et résolus. Apprenons à nous provoquer les uns les autres à l'amour et aux bonne...

Verset Genèse 11:2. _ Au cours de leur voyage depuis l'est _] L'Assyrie, la Mésopotamie et le pays aux frontières et au-delà de l'Euphrate sont appelés _ est _ dans les écrits sacrés. Balaam a dit que le roi de Moab l'avait amené _ des montagnes de l'est _, Nombres 23:7. Maintenant, il semble, d'après Nombres 22:5, que Balaam habitait à Péthor, sur l'Euphrate. Et il est très probable que ce soit de ce pays que les sages sont venus adorer le Christ; car on dit qu'ils sont venus _ de l'est _ à Jérusalem, Matthieu 2:1. On dit qu'Abraham est venu _ de l'est _ à Canaan,...

- La confusion des langues 1. נסע nāsa‛ "arrachez-vous, rompez, voyagez." מקדם mı̂qedem "vers l'est ou du côté est" comme dans Genèse 2:14; Genèse 13:11; Ésaïe 9:11 (12). 6. החלם hachı̂lām "leur début", pour החלם hăchı̂lām, la forme régulière de cet infinitif avec un suffixe . יזמוּ yāzmû comme si de יזם yāz

EXPOSITION Genèse 11:1 Et la terre entière. C'est à dire. la population entière du globe, et pas simplement les habitants du pays de Shinar (Ingiis; cf. Genèse 9:29). Était. Avant la dispersion dont il est question dans le chapitre précédent, bien que manifestement elle puisse avoir été postérieure à cet événement, si, comme le croit l'auteur susmentionné, le présent paragraphe se réfère uniquement aux Shémites. D'une langue. Littéralement, d'une seule lèvre, c'est-à-dire d'une articulation, ou d'une manière de prononcer leurs vocables. Et d'un discours. Littéralement, un (genre de) mots, c'est-à-dire la matière ainsi que la forme du discours humain, était la même. Les rabbins, les pères et les théologiens plus âgés croyaient que la langue primitive était l'hébreu; mais Keil déclare que ce point de vue est abs

Et il est venu passer, comme ils ont voyagé de l'est, c'est-à-dire que c'est, les habitants de toute la terre; pas du jambon et sa postérité seulement, ou Nimrod et sa compagnie; mais comme tous les fils de Noé et sa postérité pendant un moment habit ensemble, ou du moins très proches les uns des autres, et trouvant l'endroit où ils étaient trop maigres pour eux, car plusieurs familles ont augmenté, ils se sont installés dans un corps de la endroit où ils étaient, chercher un autre plus pratique: il semble un peu difficile comment interpréter cette phrase "de l'est", comme s'ils venaient d'Ararat en Arménie, où l'arche reposait, comme celle-ci au nord de Shinar ou Babylone, ils pourraient plutôt être dit de venir du nord que de l'est, et est plutôt venu à celui-ci que de penser que la phrase devrait être rendue, "à l'est" B, ou vers l'est, comme dans. Genèse 13:11. Jarchi pense que cela...

CHAPITRE 11:1-9 LA TOUR DE BABEL ET LA DISPERSION DES NATIONS _1. L'unité des nations à Shinar ( Genèse 11:1 )_ 2. Leur tentative : « Faisons » ( Genèse 11:3 ) 3. La réponse divine : « Descendons » ( Genèse 11:5 ) 4. Le résultat ( Genèse 11:8 ) Toute la terre avait une seule langue. Ceci est également prouvé par la recherche philologique. Toute la famille humaine a voyagé ensemble. Ils quittèrent les régions montagneuses et descendirent dans la plaine. Cela exprime leur descendance moralement; ils se sont détournés de Dieu, bien qu'ils aient eu la connaissance de Dieu ...

Et il arriva, alors qu'ils voyageaient de l'est, qu'ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinar ; et ils y habitaient. Ver. 2. _Au pays de Shinar. _] Qui faisait partie du jardin d'Eden, comme le pensent la plupart des géographes, gras et fécond encore au-dessus de la croyance (Hérodot. lib. i. cap. 93 ; Plin. lib. vi. cap. 26)....

LA VILLE, LA TOUR ET LA CONFUSION DE LA PAROLE. La section appartient manifestement à J mais pas à la même strate que l'histoire du déluge, et elle n'est pas non plus cohérente avec l'origine attribuée aux diverses nations dans Genèse 11:10 . C'est une histoire tiologique (p. 134), naturellement non historique, qui répond à la question : Pourquoi se fait-il que, bien que les races humaines soient issues d'une ascendance commune, elles parlent tant de langues différentes ? La jalousie divine, qui craint ce qu'une humanité unie peut réaliser, dont la première entreprise est planifiée sur une échelle si colossale, est comme celle montrée dans l'interdiction de l'arbre de la connaissance, la garde de l'arbre de vie, et le mécontentement excité dans l'esprit de Yahweh par les mariages d'anges. Le récit est probablement originaire de Babylone, bien qu'aucun parallèle cunéiforme n'ait é