Genèse 11:7

Go to, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another's speech. LAISSEZ-NOUS ... CONFONDONS LEUR LANGUE - Hébreu, lèvres; et le verbe hébreu "confondre" signifie mélanger les choses ensemble, de manière à produire une substance nouvelle et composite (voir la note sur l'utilisation du pluriel dans un lien similaire, Genèse 1:26). La signification évidente et naturelle de ces mots est que, par un acte extraordinaire de providence divine, le discours articulé par lequel l'humanité avait jusqu'ici poursuivi ses relations sociales, en tant que moyen de communication universel, a subi des changements qui l'ont rendu inintelligible. Le texte n'admet pas l'explication que certains auteurs ont donnée, que l'effet décrit était le travail lent et graduel du temps. Ils supposent que, puisque de nombreuses ann...

7. _ Allez, descendons _. Nous avons dit que Moïse nous a représenté le cas par la figure _ hypotyposis _, (330) afin que les jugements de Dieu soient mieux illustrés. Pour cette raison, il présente maintenant Dieu comme l'orateur, qui déclare que l'œuvre qu'ils supposaient ne pas pouvoir être retardée, sera, sans aucune difficulté, détruite. Le sens des mots est de ce genre: «Je n’utiliserai pas beaucoup d’instruments, je soufflerai seulement sur eux, et ils seront, à travers la confusion des langues, dispersés de manière méprisable. Et comme ils, après avoir rassemblé une bande nombreuse, se préparaient à atteindre les nuages; de même, d'un autre côté, Dieu convoque ses troupes, par l'intervention desquelles il peut conjurer leur fureur. On se demande cependant quelles troupes il entend? Les Juifs pensent qu'il s'adresse aux anges. Mais comme aucune mention n'est faite des anges, et q...

5-9 Voici une expression à la manière des hommes; Le Seigneur est descendu pour voir la ville. Dieu est juste et juste dans tout ce qu'il fait contre le péché et les pécheurs, et ne condamne personne qui n'a pas été entendu. Pious Eber ne se trouve pas parmi cet équipage impie; car lui et les siens sont appelés enfants de Dieu; leurs âmes ne se sont pas jointes à l'assemblée de ces enfants des hommes. Dieu les a laissés aller sur un chemin, afin que les œuvres de leurs mains, dont ils se promettaient un honneur durable, se tournent vers leur opprobre durable. Dieu a des fins sages et saintes, en permettant aux ennemis de sa gloire de mener à bien leurs projets méchants et de prospérer longtemps. Observez la sagesse et la miséricorde de Dieu, dans les méthodes prises pour vaincre cette entreprise. Et la miséricorde de Dieu de ne pas rendre la peine égale à l'offense; car il ne traite pas...

Verset Genèse 11:7. _ Aller à _] Une forme de discours qui, quoi qu'il ait pu signifier autrefois, ne veut plus rien dire. L'hébreu העה _ habah _ signifie venir, _ faire la préparation _, comme pour un voyage, le exécution d'un but, c. Presque toutes les versions comprennent le mot de cette manière la Septante a δευτε, la Vulgate _ venite _, signifiant toutes deux _ come _ ou _ venez vous _. C'est un très bon sens, _ Allons, laissez tomber, c _. Pour la signification de ces derniers mots, voir Genèse 1:26 et Genèse 18:21....

- La confusion des langues 1. נסע nāsa‛ "arrachez-vous, rompez, voyagez." מקדם mı̂qedem "vers l'est ou du côté est" comme dans Genèse 2:14; Genèse 13:11; Ésaïe 9:11 (12). 6. החלם hachı̂lām "leur début", pour החלם hăchı̂lām, la forme régulière de cet infinitif avec un suffixe . יזמוּ yāzmû comme si de יזם yāz

EXPOSITION Genèse 11:1 Et la terre entière. C'est à dire. la population entière du globe, et pas simplement les habitants du pays de Shinar (Ingiis; cf. Genèse 9:29). Était. Avant la dispersion dont il est question dans le chapitre précédent, bien que manifestement elle puisse avoir été postérieure à cet événement, si, comme le croit l'auteur susmentionné, le présent paragraphe se réfère uniquement aux Shémites. D'une langue. Littéralement, d'une seule lèvre, c'est-à-dire d'une articulation, ou d'une manière de prononcer leurs vocables. Et d'un discours. Littéralement, un (genre de) mots, c'est-à-dire la matière ainsi que la forme du discours humain, était la même. Les rabbins, les pères et les théologiens plus âgés croyaient que la langue primitive était l'hébreu; mais Keil déclare que ce point de vue est abs

Allez-y, laissez-nous descendre, [et] il confond de la langue, ... Ces mots ne sont pas parlés aux anges, comme le targum et Aben Ezra; Pour, comme Philo, le Juif fait observe H, ils sont dit à certains de collègues avec Dieu, quels anges ne pouvaient pas être dans ce travail de confusion de la langue des hommes; en étant au-dessus du pouvoir des créatures afin de travailler sur l'esprit et de la faculté de discours, de faire une telle modification, de la confusion des langues, lorsque des hommes ont été faits pour oublier leur ancienne langue et avoir une autre mise dans leurs esprits et une faculté de la parole donnée; ou, cependant, la première langue était si différente infléchie et prononcée, qu'elle semblait un autre et divers; Tout ce qui ne pouvait pas être fait mais par lui qui est tout-puissant, même que Jéhovah, père, fils et esprit, a déclaré Genèse 11: 8 pour confondre la la...

CHAPITRE 11:1-9 LA TOUR DE BABEL ET LA DISPERSION DES NATIONS _1. L'unité des nations à Shinar ( Genèse 11:1 )_ 2. Leur tentative : « Faisons » ( Genèse 11:3 ) 3. La réponse divine : « Descendons » ( Genèse 11:5 ) 4. Le résultat ( Genèse 11:8 ) Toute la terre avait une seule langue. Ceci est également prouvé par la recherche philologique. Toute la famille humaine a voyagé ensemble. Ils quittèrent les régions montagneuses et descendirent dans la plaine. Cela exprime leur descendance moralement; ils se sont détournés de Dieu, bien qu'ils aient eu la connaissance de Dieu ...

Allons, descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils ne s'entendent pas les uns les autres. Ver. 7. _Allez, descendons. _] « Allez vers », disent-ils : « Allez vers », dit-Il. « Bâtissons au ciel », disent-ils : « Descendons et voyons cela », dit-il. « Faisons-nous un nom », disent-ils : « Confondons leur langage, afin qu'ils ne connaissent pas même leur propre nom », dit-il. « De peur que nous ne soyons dispersés », disent-ils : « Dispersons-les dans le monde entier », dit-il. Ainsi Dieu le leur dit et réfute leur folie d'un point à l'autre. Il se met donc en ordre de bataille contre les orgueilleux, comme St James a, _αντιτασσεται _ _,_ Jam 4: 7 et eux dans le domaine plaine débord. Il a traité plus sévèrement David pour le dénombrement du peuple que pour l'affaire d'Urie. Il fit paître Nabuchodonosor parmi les bêtes, pour s'être taillé et se targuer de cette Babel. « N'est-...

LA VILLE, LA TOUR ET LA CONFUSION DE LA PAROLE. La section appartient manifestement à J mais pas à la même strate que l'histoire du déluge, et elle n'est pas non plus cohérente avec l'origine attribuée aux diverses nations dans Genèse 11:10 . C'est une histoire tiologique (p. 134), naturellement non historique, qui répond à la question : Pourquoi se fait-il que, bien que les races humaines soient issues d'une ascendance commune, elles parlent tant de langues différentes ? La jalousie divine, qui craint ce qu'une humanité unie peut réaliser, dont la première entreprise est planifiée sur une échelle si colossale, est comme celle montrée dans l'interdiction de l'arbre de la connaissance, la garde de l'arbre de vie, et le mécontentement excité dans l'esprit de Yahweh par les mariages d'anges. Le récit est probablement originaire de Babylone, bien qu'aucun parallèle cunéiforme n'ait é