Genèse 11:5

And the LORD came down to see the city and the tower, which the children of men builded. LE SEIGNEUR EST DESCENDU POUR VOIR LA VILLE ET LA TOUR. L'anthropomorphisme est le style caractéristique de cette histoire, qui décrit souvent Dieu comme agissant de manière plus humaine. Ainsi, il parle de Lui comme «venant» et «descendant», dans les cas où il n'y a aucune raison de supposer qu'il y avait une descente visible; et cette phraséologie est particulièrement employée dans les récits de sa démarche pour faire ou exécuter tout dessein de sa volonté concernant l'homme (cf. Genèse 11:7; Genèse 18:21; Exode 3:8; E...

5. _ Et le Seigneur est descendu _. Le reste de l'histoire suit maintenant, dans lequel Moïse nous enseigne avec quelle facilité le Seigneur pouvait renverser leurs tentatives insensées et disperser tous leurs préparatifs. Il ne fait aucun doute qu'ils se sont résolument engagés dans ce qu'ils avaient imaginé par présomption. Mais Moïse laisse entendre d'abord que Dieu, pendant un petit moment, a semblé ne pas les remarquer, (328) afin de rompre soudainement leur travail au début , par la confusion de leurs langues, il pourrait donner la preuve la plus décisive de son jugement. Car il supporte fréquemment les méchants, à un tel point, qu'il ne leur laisse pas seulement inventer beaucoup de choses néfastes, comme s'il était indifférent ou s'il prenait du repos; mais plus loin encore, leurs desseins impies et pervers avec un succès animé, afin qu'il puisse enfin les jeter à un niveau infé...

5-9 Voici une expression à la manière des hommes; Le Seigneur est descendu pour voir la ville. Dieu est juste et juste dans tout ce qu'il fait contre le péché et les pécheurs, et ne condamne personne qui n'a pas été entendu. Pious Eber ne se trouve pas parmi cet équipage impie; car lui et les siens sont appelés enfants de Dieu; leurs âmes ne se sont pas jointes à l'assemblée de ces enfants des hommes. Dieu les a laissés aller sur un chemin, afin que les œuvres de leurs mains, dont ils se promettaient un honneur durable, se tournent vers leur opprobre durable. Dieu a des fins sages et saintes, en permettant aux ennemis de sa gloire de mener à bien leurs projets méchants et de prospérer longtemps. Observez la sagesse et la miséricorde de Dieu, dans les méthodes prises pour vaincre cette entreprise. Et la miséricorde de Dieu de ne pas rendre la peine égale à l'offense; car il ne traite pas...

Verset Genèse 11:5. _ Et le Seigneur est descendu _] Une leçon, dit un ancien commentateur juif, aux magistrats pour qu'ils examinent toutes les preuves avant de décréter le jugement et d'exécuter la justice....

- La confusion des langues 1. נסע nāsa‛ "arrachez-vous, rompez, voyagez." מקדם mı̂qedem "vers l'est ou du côté est" comme dans Genèse 2:14; Genèse 13:11; Ésaïe 9:11 (12). 6. החלם hachı̂lām "leur début", pour החלם hăchı̂lām, la forme régulière de cet infinitif avec un suffixe . יזמוּ yāzmû comme si de יזם yāz

EXPOSITION Genèse 11:1 Et la terre entière. C'est à dire. la population entière du globe, et pas simplement les habitants du pays de Shinar (Ingiis; cf. Genèse 9:29). Était. Avant la dispersion dont il est question dans le chapitre précédent, bien que manifestement elle puisse avoir été postérieure à cet événement, si, comme le croit l'auteur susmentionné, le présent paragraphe se réfère uniquement aux Shémites. D'une langue. Littéralement, d'une seule lèvre, c'est-à-dire d'une articulation, ou d'une manière de prononcer leurs vocables. Et d'un discours. Littéralement, un (genre de) mots, c'est-à-dire la matière ainsi que la forme du discours humain, était la même. Les rabbins, les pères et les théologiens plus âgés croyaient que la langue primitive était l'hébreu; mais Keil déclare que ce point de vue est abs

Et le Seigneur est tombé pour voir la ville et la tour, ... non localement ou visiblement, étant immense, omniprésente et invisible; ni pour voir et prendre connaissance de ce qu'il ne pouvait autrement pas vu du ciel, car il est omniscient; Mais cela est parlé après la manière des hommes et doit être compris entre certains effets et les démonstrations de son pouvoir, qui manifestent et lui montraient d'être présents: le tagum est,. "Et le Seigneur a été révélé de se venger de leur vengeance à cause des affaires de la ville et de la tour des enfants des hommes construits. ''. Cela montre la patience et le longsuffering de Dieu qu'il ne s'est pas immédiatement poursuivi contre eux et sa sagesse et sa justice en prenant connaissance de l'affaire, et en s'en encheminant; examiner la vérité et la réalité des choses avant qu'il ait adopté le jugement et a pris des mesures pour les empêcher d...

CHAPITRE 11:1-9 LA TOUR DE BABEL ET LA DISPERSION DES NATIONS _1. L'unité des nations à Shinar ( Genèse 11:1 )_ 2. Leur tentative : « Faisons » ( Genèse 11:3 ) 3. La réponse divine : « Descendons » ( Genèse 11:5 ) 4. Le résultat ( Genèse 11:8 ) Toute la terre avait une seule langue. Ceci est également prouvé par la recherche philologique. Toute la famille humaine a voyagé ensemble. Ils quittèrent les régions montagneuses et descendirent dans la plaine. Cela exprime leur descendance moralement; ils se sont détournés de Dieu, bien qu'ils aient eu la connaissance de Dieu ...

_Et l'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les enfants des hommes._ Ver. 5. _Et le Seigneur descendit. _] _Non motu locali, sed actu iudiciali_ . _Pour voir la ville, & c. _] Afin que sa sentence, fondée non sur du ouï-dire ou sur des informations incertaines, puisse être avant tout une cavillation ou une exception. Un précédent équitable pour les juges. Caïphe a d'abord condamné notre Sauveur, puis a demandé aux assesseurs ce qu'ils en pensaient. Le capitaine en chef ordonna d'abord que Paul soit flagellé, puis examiné. Acte 22:24-25 C'était absurde. Dieu, bien qu'il sache tout auparavant, est pourtant descendu pour voir. Que ses actions soient nos instructions. Aucun homme ne doit être témérairement déclaré lépreux : et les juges doivent "faire une inquisition diligente", Deu 19:18 comme les silex doivent porter le feu mais ne l'expriment pas facilement. Po...

LA VILLE, LA TOUR ET LA CONFUSION DE LA PAROLE. La section appartient manifestement à J mais pas à la même strate que l'histoire du déluge, et elle n'est pas non plus cohérente avec l'origine attribuée aux diverses nations dans Genèse 11:10 . C'est une histoire tiologique (p. 134), naturellement non historique, qui répond à la question : Pourquoi se fait-il que, bien que les races humaines soient issues d'une ascendance commune, elles parlent tant de langues différentes ? La jalousie divine, qui craint ce qu'une humanité unie peut réaliser, dont la première entreprise est planifiée sur une échelle si colossale, est comme celle montrée dans l'interdiction de l'arbre de la connaissance, la garde de l'arbre de vie, et le mécontentement excité dans l'esprit de Yahweh par les mariages d'anges. Le récit est probablement originaire de Babylone, bien qu'aucun parallèle cunéiforme n'ait é