Genèse 30:22-24

« Et Dieu se souvint de Rachel, et Dieu l'écouta et ouvrit son ventre. Et elle conçut et enfanta un fils et dit : « Dieu a ôté mon opprobre. » Et elle appela son nom Joseph (Yoseph) en disant : « Yahweh ajoute (Yoseph) moi un autre fils. '

Le fait de porter des enfants par sa servante a son propre effet sur le corps de Rachel et elle a enfin elle-même un fils. Maintenant, elle sent qu'elle peut s'identifier à Yahvé et à son alliance. Et dans son exultation, elle se tourne vers Lui pour d'autres fils. Ses paroles montrent une fois de plus à quel point elle avait ressenti sa stérilité. Cela fait maintenant sept ans qu'elle s'est mariée pour la première fois ( Genèse 30:25 ).

On note dans tout cela l'accent mis sur le fait que les quatre premiers fils de Léa et le premier fils de Rachel sont de Yahvé Lui-même. Ce sont le sceau de l'alliance de Yahvé avec Jacob. Et on note en outre qu'il y a douze enfants. Les confédérations de douze sont un groupe de tribus reconnu dans la Genèse ( Genèse 22:20 ; Genèse 25:12 ) et le fait que les fils et la fille de Jacob fournissent une confédération tribale complète ne passe pas inaperçu. Il a été vraiment béni.

On connaît d'ailleurs le concept de l'amphictyonie, regroupement de tribus autour d'un sanctuaire central, et ce fut la base de ces fédérations tribales. Nous recevons plus tard des détails plus complets sur de tels arrangements après l'Exode lorsque Moïse établit formellement une telle confédération basée sur l'association avec les douze fils de Jacob. Il est à noter que quelle que soit la modification des listes de noms, il y a toujours douze noms sur la liste afin de maintenir l'ensemble.

Mais il faut bien noter qu'il n'y a aucune référence aux affaires tribales dans les commentaires faits sur les noms des fils dans ce passage. Ils sont purement individuels. Ceci, avec l'inclusion de Dinah pour composer les douze (avant la naissance de Benjamin), est la preuve de l'ancienneté du récit.