« Et Sichem, fils de Hamor le Hivvite, le prince du pays, la vit. Et il la prit, et coucha avec elle et l'humilia.'

Comme beaucoup de petits princes, Sichem était fier et arrogant et considérait qu'il n'avait pas à se comporter comme les autres. Quand il a vu la fille de la tribu qui a suscité ses sentiments plus que n'importe quelle femme auparavant, il n'a pas hésité à la prendre et à faire ce qu'il voulait avec elle. Pour lui, elle était simplement une « étrangère » dans le pays et donc pas très importante. Il se peut fort bien qu'il sentit qu'en la prenant il lui rendrait impossible d'épouser quelqu'un d'autre.

« L'a humiliée ». C'est-à-dire qu'elle a changé son statut. Il y a un progrès dans la pensée. Il l'a d'abord prise, c'est-à-dire qu'il a envoyé ses hommes la chercher, puis il l'a violée. Et le résultat final a été qu'elle a été «humiliée» et a perdu son statut. Elle était moralement et socialement dégradée et a perdu l'espérance d'un mariage pleinement valide. Aucun acte envers une femme du statut de Dinah n'aurait pu être plus cruel. Nous devons le reconnaître lorsque nous considérons le passage.

« Hamor le Hivite. » Il était clairement le « roi » de Sichem. Nous ne savons pas qui étaient les Héviens mais ils sont régulièrement mentionnés comme l'une des tribus de Canaan. Ils étaient peut-être liés aux Horites (comparez Zibeon dans Genèse 36:2 avec 36:20-21, et en effet le nom peut être un rendu alternatif, 'v' au lieu de 'r', soit comme une erreur de copie ou autrement.

La LXX de Genèse 34:2 ici et Josué 9:7 rend Hivite comme Horite ce qui peut suggérer une lecture originale différente).

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