« Si un frère ou une sœur est nu et en manque de nourriture quotidienne, et que l'un de vous lui dit : « Va en paix, sois réchauffé et rassasié », mais que tu ne lui donnes pas les choses nécessaires au corps, qu'est-ce que il profite (« quel est l'avantage de cela ») ?

Une fois de plus, ses pensées se tournent vers une illustration pour les pauvres. Il dépeint un autre chrétien sans vêtements appropriés et à court de nourriture, et le prétendu chrétien disant pieusement : « Va en paix. Que Dieu te réchauffe et te comble » (le temps passif indique régulièrement l'action de Dieu). Mais à quoi cela sert-il si le prétendu serviteur de Dieu ne parvient pas à les réchauffer et à les remplir ? Qui d'autre Dieu peut-il utiliser dans ce but ? C'est demander pieusement à Dieu de faire ce qu'il attend d'eux en fait. C'est clairement se moquer de Dieu et démontrer qu'ils ne le suivent ni dans ses pensées ni dans ses desseins. Leur foi est ainsi démontrée comme n'étant pas authentique.

Cette accusation conviendrait mieux aux Gentils qu'aux Juifs, car s'il y avait une chose dans laquelle les Juifs étaient bons, c'était de faire l'aumône et de prendre soin des pauvres, soutenant l'argument que la lettre est à l'ensemble de l'église.

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