Jaques 2:14-26

La réponse vient, « Mais sûrement si nous avons la foi, cela suffit. Ne serons-nous pas considérés comme justes parce que nous avons foi en Christ ? Alors sûrement, la façon dont nous nous comportons envers les autres n'a pas vraiment d'importance. La réponse est que la foi nous permettra certainement de devenir acceptables pour Dieu, mais que la seule façon dont on verra que nous avons été rendus acceptables pour Dieu est par nos vies ultérieures qui démontrent la ressemblance avec Dieu (Jacques Jaques 2:14 ) .

James est conscient que certains de ceux qui ont lu ses paroles vont maintenant dire : « qu'est-ce que c'est que tout ce discours sur le fait que nous avons été reconnus coupables parce que nous avons fait preuve de partialité envers les riches. Ne sommes-nous pas sauvés par la foi ? Comment alors peut-on être reconnu coupable? Dieu ne regardera-t-il pas simplement notre foi et nous déclarera-t-il justes ?' La réponse de Jacques est : « Non, il examinera vos œuvres pour montrer si elles révèlent la preuve que vous avez vraiment la foi ».

Il aurait peut-être ajouté : « Si vous mouriez au moment où vous croyiez, Dieu ne regarderait que votre foi, mais si vous viviez, après avoir cru, plus de quelques minutes, Dieu chercherait les débuts du changement dans votre vie. . Car si vous avez vraiment cru, les changements commenceront tout de suite parce que vous êtes devenus de nouvelles créatures ( 2 Corinthiens 5:17 ). Vous aurez été engendrés par la parole de vérité ( Jaques 1:18 ).'

Maintenant, James était parfaitement conscient que tous ceux qui feraient preuve de partialité ne seraient pas condamnés, sinon où serait l'un d'entre nous ? Ce qu'il cherche à faire comprendre, c'est que si nous justifions une telle partialité, alors l'idée que nous sommes nés de nouveau de l'Esprit doit être suspecte. Car personne qui cherchait vraiment à suivre le Christ ne nierait qu'il doit aimer son prochain comme lui-même.

Il est important de reconnaître que Jacques ne dit pas ici que nous pouvons être rendus acceptables devant Dieu par nos œuvres. Il fait plutôt remarquer que les œuvres qui résultent de notre croyance en Christ seront la preuve finale que Dieu nous a vraiment engendrés ( Jaques 1:18 ). Il demande : « Comment les hommes peuvent-ils être engendrés par Dieu conformément à sa volonté et ne pas devenir progressivement semblables à Dieu ? ( 2 Corinthiens 3:18 - Paul aurait crié ici, 'Dieu ne plaise qu'une telle chose se produise' - Romains 6:1 ; Romains 6:15 ).

C'est parallèle aux paroles de Jésus lorsqu'il déclare à ses disciples pardonnés, « par vos paroles vous serez tenus pour justes, et par vos paroles vous serez condamnés » ( Matthieu 12:37 ). Là, Jésus ne disait pas qu'ils seraient sauvés en observant attentivement les paroles qui sortaient de leur bouche, mais que ces paroles seraient la preuve que Dieu était à l'œuvre en eux ou non.

Une analyse.

a Qu'est-ce que cela sert, mes frères (et sœurs), si un homme dit qu'il a la foi, mais qu'il n'a pas d'œuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ? ( Jaques 2:14 ).

b Si un frère ou une sœur est nu et en manque de nourriture quotidienne, et que l'un de vous lui dit : « Va en paix, sois réchauffé et rassasié », tu ne lui donnes pas les choses nécessaires au corps, que fait-il profit (« quel est l'avantage de cela ») ? » ( Jaques 2:15 ).

c De même la foi, si elle n'a pas d'œuvres, est morte en elle-même ( Jaques 2:17 ).

d Oui, un homme dira : « Vous avez la foi, et j'ai des œuvres. Montre-moi ta foi en dehors de tes œuvres, et je te montrerai ma foi par mes œuvres » ( Jaques 2:18 ).

e Croyez-vous que Dieu est un ? Vous faites bien. Les démons croient aussi et frémissent, mais sauras-tu, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est stérile ? ( Jaques 2:19 ).

f Abraham notre père n'a-t-il pas été justifié par les œuvres, en ce qu'il a offert Isaac son fils sur l'autel ? ( Jaques 2:21 ).

e Vous voyez que la foi a opéré avec ses œuvres, et par les œuvres a été rendue parfaite (amenée à la perfection) ( Jaques 2:22 ).

d Et s'accomplit l'Écriture qui dit : « Et Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice », et il fut appelé l'ami de Dieu ( Jaques 2:23 ).

c Vous voyez que par les œuvres un homme est justifié, et pas seulement par la foi ( Jaques 2:24 ).

b Et de la même manière, la prostituée Rahab n'a-t-elle pas été justifiée par les œuvres, en ce sens qu'elle a reçu les messagers et les a envoyés d'une autre manière ? ( Jaques 2:25 ).

a Car, de même que le corps sans l'esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte ( Jaques 2:26 ).

Notez que dans 'a' la foi sans les œuvres ne peut pas sauver, et dans le parallèle la foi sans les œuvres est morte. Dans 'b', celui qui ne parvient pas à aider les nécessiteux est sans profit, tandis que dans le parallèle, Rahab a révélé sa foi et a été justifiée parce qu'elle a aidé les messagers et les a nourris et protégés, et les a envoyés en sécurité. En 'c' la foi sans les oeuvres est morte, et parallèlement un homme est donc justifié par les oeuvres et pas seulement par la foi.

En 'd' nous avons ce qu'un homme dira : « Je te montrerai ma foi par mes œuvres », et dans le parallèle l'Écriture dit : « Abraham crut en Dieu et cela lui fut imputé à justice » et il fut appelé ' l'ami de Dieu », c'est-à-dire celui qui a fait sa volonté. En 'e', ​​nous avons le point central qu'un homme est finalement justifié par ses œuvres aussi bien que par sa foi.