Jean 11:16

'Thomas donc, qui s'appelle Didyme (le jumeau), dit à ses compagnons disciples, "Allons aussi afin que nous puissions mourir avec lui".'

Les disciples étaient conscients des dangers qui menaçaient Jésus en Judée, et nous apprenons que Thomas était plein de pressentiments, comme ils l'étaient d'ailleurs tous, et dit maintenant à ses compagnons disciples : « Allons aussi afin que nous puissions mourir avec lui ». Comme toujours, il ne pouvait voir que le côté obscur, mais cela ne l'empêchait pas d'être fidèle. Il n'abandonnerait pas Jésus aussi mauvaise que soit la situation. Peut-être que son intervention indique que Peter, qui aurait normalement pris les devants dans de telles circonstances, n'était pas avec eux à ce stade. Cela aiderait à expliquer pourquoi l'histoire n'est pas enregistrée dans les autres évangiles (Pierre était une source principale du matériel synoptique).

« Allons aussi pour mourir avec lui. Pour Thomas, prendre la croix et suivre Jésus était une réalité. Il était prêt s'il le fallait à mourir avec Lui. Son échec à Gethsémani ne prouve pas le contraire. Il s'y passait des choses qui les paniquaient tous. À ce stade, ils avaient été pris dans l'inattendu et étaient choqués par la trahison de Judas et par l'inattendu qui se produisait au milieu de la Fête sacrée. Et d'ailleurs des forces obscures étaient à l'œuvre dont nous savons peu de choses.

Le but principal de Jean en entrant dans de tels détails est de faire ressortir que ce qui allait arriver avait une signification très profonde. Ce n'était pas seulement pour être vu comme quelque chose qui s'est passé. Cela faisait partie de la révélation de qui était Jésus. Il n'est cependant pas sage de trop spéculer sur les pensées intérieures de Jésus. Dieu n'a pas jugé bon de les faire connaître.

La résurrection de Lazare ( Jean 11:17 ).

Ce qui allait suivre était d'une importance énorme, car ce n'était pas seulement un miracle parmi tant d'autres, c'était un acte délibéré de la résurrection à venir des justes. On voit ici s'accomplir sur la terre, pour un seul homme, ce qui sera un jour accompli par Jésus pour tous ceux qui sont à Lui. Il est révélé comme "le Donneur de Vie". Paradoxalement, ce signe formidable, qui aurait dû démontrer de façon concluante à tous qui il était précisément, devint le moyen d'un antagonisme accru de la part de ses ennemis précisément parce qu'il était efficace de cette manière.

La vérité est que tout ce qu'il avait fait aurait été inefficace pour changer leur attitude. À ce moment-là, ses ennemis ne cherchaient pas la vérité à son sujet. Ils préservaient leurs propres positions et cherchaient à le détruire.

Ce n'était pas, bien sûr, le seul exemple de Jésus ressuscitant les morts. On nous parle spécifiquement de la fille de Jaïrus ( Marc 5:22 ) et du fils de la veuve de Naïn ( Luc 7:11 ), mais la réponse de Jésus à Jean le Baptiste ( Matthieu 11:5 ) suggère qu'il y a étaient aussi d'autres. Là, cependant, ils n'ont pas été rendus publics. Celui-ci était sans conteste le plus public et le plus spectaculaire, tout simplement parce qu'il se déroulait devant la foule et près de Jérusalem.