Jean 6:27

« Ne travaillez pas pour une nourriture qui périt, mais pour une nourriture qui continue jusqu'à la vie éternelle que le Fils de l'homme vous donnera, pour lui le Père, même Dieu, a scellé. »

Il souligne donc qu'ils ne doivent pas mettre leurs efforts à obtenir une nourriture qui ne peut que mal tourner, mais à obtenir la nourriture spirituelle qui ne pourrit jamais mais continue à nourrir l'âme et à aboutir à la vie éternelle (voir Matthieu 6:19 ; 2 Corinthiens 4:18 ; Colossiens 3:1 ).

C'est le genre de nourriture que le Fils de l'Homme est venu leur donner, et c'est sur Lui que Dieu le Père « a mis son sceau » ( Jean 6:26 ). Notez les références au Fils de l'Homme et au fait que Dieu était son Père et l'avait scellé. Toute l'atmosphère est messianique, et plus encore.

Il savait donc qu'ils n'étaient pas là parce qu'ils avaient reconnu à ses signes qui il était vraiment et ce qu'il était venu faire, ni parce qu'ils recherchaient la vie spirituelle, mais simplement parce qu'ils voulaient un chef qui serait constamment en mesure de leur fournir avec leurs besoins mondains. L'alimentation miraculeuse avait pour but de leur montrer que Dieu pouvait aussi nourrir leurs âmes, et peut-être aussi de souligner qu'en venant à Lui, ils devenaient une partie de la communauté de l'alliance, mais ils pensaient simplement qu'il pouvait s'occuper de leurs envies corporelles.

Ainsi, Il a souligné qu'ils devaient s'efforcer de trouver la nourriture de l'âme, « la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle », une nourriture qui continuerait à leur être bénéfique pour toujours et donnerait une nouvelle vie, la vie du nouvel âge. Et Lui, en tant que Fils de l'Homme, qui a été autorisé par Dieu le Père à donner cette nourriture, est Celui à qui ils doivent l'attendre.

'A mis son sceau.' La pose du sceau donnait au destinataire le droit d'agir à la place du scelleur, en tant que son représentant. Ce sceau a été placé pour Jésus lors de son baptême lorsque la voix a parlé du ciel. Cela a été confirmé par Ses miracles et l'alimentation de la grande foule et par tout ce qu'Il a fait.

'Le Fils de l'Homme.' John ne sort ce titre que lorsqu'il a quelque chose de très important à dire. Ainsi, dans Jean 1:51 le Fils de l'homme était celui sur lequel les anges montaient et descendaient, indiquant que Dieu était avec lui dans l'accomplissement d'un dessein divin particulier. Dans Jean 3:13 il est celui qui est descendu du ciel et doit être élevé.

Dans Jean 5:27 Il est Celui qui est autorisé à exercer le jugement. Dans Jean 6:53 Il est Celui sans la mort duquel il ne peut y avoir de vie éternelle. Dans Jean 6:62 il est celui qui s'élèvera là où il était auparavant.

Dans Jean 8:28 Il doit être élevé. Dans Jean 12:23 ; Jean 13:31 Il est destiné à être glorifié. Ainsi, dans Jean, le titre « Fils de l'homme » est loin d'indiquer simplement son humanité, ou même sa messianité (bien qu'il l'inclue).

Notez sa mise en parallèle avec l'idée du « Fils » dans Jean 6:40 ; Jean 6:53 . Il s'agit plutôt de se concentrer sur l'idée du Fils de l'Homme en tant que figure liée au Ciel qui est venu sur terre avec un dessein divin à accomplir, un dessein lié à sa mort, et qui aboutira au triomphe final. Ici en particulier, il est considéré comme le donneur de la vie éternelle.