« Simon Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous avons cru et avons appris que tu es le Saint de Dieu ».'

La réponse de Peter était franche, typique de l'homme. « À qui irons-nous ? En conséquence de l'enseignement de Jésus, ils avaient reconnu l'insuffisance des autres enseignants et de leur message. Vers qui d'autre pourraient-ils alors se tourner ? Ils ont accepté que la vie éternelle ne pouvait être reçue qu'à travers ce qu'il était et ce qu'il leur enseignait.

Alors qu'ils n'avaient pas encore tout compris, la foi de onze des douze était réelle et grandissait. Ils avaient reconnu que Jésus était unique dans sa relation avec le Père, était le promis (quel que soit le titre) et était capable de leur offrir la vie éternelle. Cela leur suffisait.

'Le Saint de Dieu.' Le titre ici est « Le Saint de Dieu » dans les manuscrits les plus anciens et est presque certainement correct. Des ajouts et des modifications ultérieurs ont été apportés afin de s'harmoniser avec les autres évangiles. Mais « le Saint de Dieu » dit tout ce qui doit être dit. L'idée était messianique. Dans le Psaume 16 Dieu 'Saint' est mentionné et ce Psaume était considéré par les Juifs comme étant lié au Messie (comparez Actes 2:22 ), et c'était un incident différent de tous ceux mentionnés dans les autres évangiles.

La réponse de Pierre souligne qu'ils ont reconnu l'unicité de Jésus. Jésus a sans aucun doute contesté cette croyance à plusieurs reprises, et il n'y a aucune raison de supposer qu'il s'agit du même incident que celui de Césarée de Philippe.

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