Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 44:2-14
1). Parole de YHWH contre son peuple avertissant de son jugement à venir parce qu'ils n'ont pas tenu compte de ce qu'il a fait contre Jérusalem. Le reste qui s'est échappé en Egypte sera détruit (2-14).
Ces paroles ont apparemment été prononcées dans le pays de Pathros, où Jérémie rendait apparemment visite aux colons juifs ( Jérémie 44:15 ). S'il s'agissait en fait d'un rassemblement de Juifs de toute l'Egypte pour une fête spéciale, on ne nous le dit pas, bien que cela soit tout à fait possible, car ses paroles ont beaucoup à l'esprit ceux qui étaient arrivés avec lui de Juda, ce qui suggère qu'ils étaient présent.
A cette époque, YHWH fait clairement comprendre aux Juifs à travers Jérémie qu'ils ont fait un choix insensé en venant en Egypte, un choix basé, cela deviendra évident, sur leur désillusion avec Lui, bien que résultant en réalité d'un cœur voué à l'idolâtrie et manquant de confiance. . Il souligne qu'ils se comportent simplement comme leurs pères l'ont toujours fait et doivent donc s'attendre à des jugements similaires à ceux qui sont tombés sur leurs pères.
'Ainsi parle YHWH des armées, le Dieu d'Israël. Vous avez vu tout le mal que j'ai fait venir à Jérusalem et à toutes les villes de Juda ; et voici, aujourd'hui ils sont une désolation, et personne n'habite en eux, à cause de leur méchanceté qu'ils ont commise pour m'irriter, en ce qu'ils sont allés brûler de l'encens et servir d'autres dieux, ce qu'ils n'ont pas fait. sachez, ni eux, ni vous, ni vos pères.
Ce verset résume l'accusation de YHWH contre Israël et est introduit sous Son grand titre complet, 'YHWH des Armées, le Dieu d'Israël' qui sera répété trois fois pour l'emphase (voir Jérémie 44:7 ; Jérémie 44:11 ). Jérémie veut qu'ils reconnaissent la grandeur de leur Dieu.
Le verset indique que c'est parce que son peuple avait brûlé de l'encens et adoré d'autres dieux inconnus d'eux ou de leurs pères, qu'il avait fait tomber ses jugements sur Jérusalem et sur toutes les villes de Juda, les faisant une désolation, et inhabitées, à cause de leur méchanceté en le faisant. Il avait en effet supporté longtemps avec eux et leur avait donné amplement l'occasion de se repentir, mais ils avaient simplement vu cela comme leur donnant la permission de continuer dans leurs fausses voies.
Ainsi, tout ce qui leur était arrivé était à cause de leur polythéisme, et par conséquent leur rejet de Lui comme leur seul Dieu, violant ainsi les deux premières stipulations de l'alliance (les deux premiers commandements), et rejetant ainsi le tout.
'Malgré le fait que je vous ai envoyé tous mes serviteurs les prophètes, me levant de bonne heure et les envoyant en disant: "Oh, ne fais pas cette chose abominable que je hais."
YHWH souligne les efforts qu'Il a déployés pour chercher à les guider sur le droit chemin. Il leur avait envoyé « tous ses serviteurs les prophètes ». Et Il avait agi avec une grande détermination pour le faire en ce sens qu'Il s'était 'levé tôt' pour le faire, ce qui reflète l'importance qu'Il avait accordée à ce qu'Il était sur le point de faire. La langue est typiquement jérémaïque ( Jérémie 7:25 ; Jérémie 26:5 ; Jérémie 29:19 ; Jérémie 35:15 ).
Il souligne le grand souci et l'effort qu'il a déployés pour les aider, dès le début (« tôt »), et continuellement révélés dans la nature continue de son activité (« tous les prophètes »), ayant à l'esprit tous les les vrais prophètes, à la fois bien connus et peu connus, qui avaient prophétisé depuis le temps de Moïse. Et tous leur avaient apporté un message : « Ne faites pas cette chose abominable (adorez d'autres dieux) que je hais », une violation des premier et deuxième commandements (paroles de l'alliance).
« Mes serviteurs les prophètes. Une phrase trouvée sept fois dans Jérémie, deux fois dans 2 Rois, une fois dans Ézéchiel et une fois dans Zacharie. Cela reflète le fait que les prophètes étaient particulièrement les serviteurs de YHWH, agissant comme son porte-parole. Mais ' Tous mes serviteurs les prophètes' ne se trouve qu'ici et dans Jérémie 7:25 ; Jérémie 35:15 , et est donc strictement jérémaïque, tandis que la phrase en rapport avec « se lever tôt » ne se trouve que dans Jérémie 7:25 ; Jérémie 26:5 ; Jérémie 29:19 ; Jérémie 35:15 et ici.
'Mais ils n'ont pas écouté, et ils n'ont pas non plus incliné leur oreille pour se détourner de leur méchanceté, pour ne brûler aucun encens à d'autres dieux.'
Pourtant, malgré tous les efforts de Dieu, son peuple avait refusé d'écouter. Ils avaient refusé d'entendre ses supplications constantes pour qu'ils se détournent de leur méchanceté en brûlant de l'encens vers d'autres dieux, et ils avaient ouvertement continué à le faire. Et avec leur culte avait disparu leur morale.
C'est pourquoi ma colère et ma colère se déversèrent et s'enflammèrent dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ; et ils sont perdus et désolés, comme c'est le cas aujourd'hui.'
C'était en effet pourquoi Jérusalem et Juda étaient dans l'état où ils étaient à ce moment-là, entièrement en ruines, et pourquoi sa colère s'était déversée sur eux, et avait été allumée « dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ». . C'est pourquoi leurs villes étaient dévastées et désolées. C'était parce qu'ils avaient suivi et adoré d'autres dieux, des dieux de la nature, qui n'exigeaient rien d'eux moralement et étaient considérés comme largement contrôlés par leurs activités rituelles.
' C'est pourquoi maintenant ainsi parle YHWH, le Dieu des armées, le Dieu d'Israël : Juda, de ne te laisser plus personne, parce que tu m'irrites par les œuvres de tes mains, en faisant de l'encens à d'autres dieux dans le pays d'Égypte, où tu es allé séjourner, afin que tu sois retranché, et que tu peut être une malédiction et un opprobre parmi toutes les nations de la terre ? '
Et maintenant, ces gens faisaient exactement la même chose. Ils brûlaient de l'encens à d'autres dieux dans le pays d'Égypte, ce qui était un grand mal contre leurs propres âmes, et ne pouvait qu'entraîner leur retranchement. Ils agissaient comme leurs pères l'avaient fait. L'impression donnée est qu'il s'agissait de dieux d'Egypte vers lesquels ils s'étaient tournés dans l'espoir d'améliorer leur situation. Ils étaient donc en passe de subir les malédictions lévitiques et deutéronomiques décrites dans Lévitique 26 ; Deutéronome 28 , ce qui entraînerait leur retranchement et deviendrait une malédiction et un reproche parmi tous les peuples du monde.
« As-tu oublié la méchanceté de tes pères, et la méchanceté des rois de Juda, et la méchanceté de leurs femmes, et ta propre méchanceté, et la méchanceté de tes femmes qu'ils ont commise dans le pays de Juda et dans les rues de Jérusalem ?
Il les appelle à considérer le passé. Ont-ils oublié comment leurs pères et les femmes de leurs pères s'étaient comportés, et comment les rois de Juda s'étaient comportés ? Ont-ils oublié comment eux-mêmes s'étaient comportés, ainsi que leurs femmes ? C'était à cause de leur méchanceté pratiquée ouvertement au pays de Juda et dans les rues de Jérusalem que tous les jugements de Dieu étaient tombés sur eux ( Jérémie 7:18 ). C'est pourquoi ils étaient dans la position qu'ils étaient en ce jour même.
« Ils ne se sont pas humiliés jusqu'à ce jour, ils n'ont pas craint, ni marché dans ma loi, ni dans mes statuts, que j'ai mis devant vous et devant vos pères. »
Notez le changement de personne alors que YHWH les commente à Jérémie. Ils ont si peu prêté attention à leur passé que, même à ce moment-là, ils n'ont pas été humiliés, ils n'ont pas non plus craint, ni marché dans sa loi, ou dans ses statuts, qu'il avait mis devant eux et leurs pères. Tous ses jugements n'ont pas réussi à les émouvoir. Car malgré leur apparent revirement révélé lorsqu'ils avaient fait appel à Jérémie pour découvrir la parole de YHWH pour eux ( Jérémie 42:2 ), ils ont par la suite ignoré cette parole et ont suivi leur propre chemin.
« C'est pourquoi ainsi parle YHWH des armées, le Dieu d'Israël : « Voici, je tournerai ma face contre toi pour le mal, jusqu'à retrancher tout Juda. » '
YHWH revient maintenant à s'adresser au peuple. Par conséquent, qu'ils soient sûrs de ceci, Il YHWH des Armées, le Dieu d'Israël 'mettrait Sa face' contre eux avec une fin misérable en vue, la retranchement de tout Juda. Leur Dieu qui les avait autrefois délivrés de l'Égypte et de ses dieux, mais qui avait agi avec tant de puissance dans le passé contre eux et leurs pères à cause de leurs mauvaises voies, agirait maintenant avec la même puissance contre eux à ce moment-là.
« Et je prendrai le reste de Juda, qui a tourné sa face pour aller au pays d'Égypte pour y séjourner, et ils seront tous consumés. Au pays d'Egypte, ils tomberont. Ils seront consumés par l'épée et par la famine. Ils mourront, du plus petit au plus grand, par l'épée et par la famine, et ils seront une exécration, et un étonnement, et une malédiction, et un reproche.
Car il prendrait tout le reste de Juda qui avait « tourné la face » pour aller vivre dans le pays d'Égypte et s'assurer qu'ils seraient consumés par la famine et l'épée, les deux ennemis mêmes qu'ils avaient cherché à éviter en venant à Egypte. « Ici au moins, pensaient-ils, nous n'avons à craindre ni la famine ni l'épée ». Mais qu'ils en soient sûrs. Du plus petit au plus grand d'entre eux, ils mourraient par cette épée même et par la famine, et deviendraient une exécration et un étonnement aux yeux de tous les peuples.
Ils deviendraient une malédiction et un reproche. Pour cette langue comparer Jérémie 42:18 ; Jérémie 18:16 ; Lévitique 26:25 ; Lévitique 26:32 ; Lévitique 26:36 ; Deutéronome 28:37 . Notez le jeu sur le fait que YHWH avait tourné son visage contre eux parce qu'ils avaient tourné leur visage vers l'Egypte.
« Car je châtierai ceux qui habitent dans le pays d'Égypte, comme j'ai châtié Jérusalem, par l'épée, par la famine et par la peste. »
Car en commettant les mêmes péchés que ceux de Jérusalem en se tournant vers d'autres dieux, les dieux d'Egypte, ils méritaient le même châtiment. Ils souffriraient donc également de l'épée, de la famine et des maladies contagieuses, comme Jérémie l'avait déjà prophétisé (comparer Jérémie 42:17 ).
« Afin qu'aucun des restes de Juda, qui sont allés au pays d'Égypte pour y séjourner, ne s'en échappe ou ne soit laissé, pour retourner dans le pays de Juda, où ils ont le désir de retourner pour y habiter, car aucun reviendront à l'exception de ceux qui s'échapperont.
Et son dessein était qu'aucun du reste qui s'était échappé de Juda et s'était rendu au pays d'Égypte pour s'y établir, n'échappait aux jugements à venir, ou ne survivât afin de pouvoir retourner au pays de Juda en dépit de leur volonté de le faire, à part quelques réfugiés.
« Sauve ceux qui s'échapperont ». L'idée est que le jugement sera si sévère que seuls quelques-uns survivront d'une manière ou d'une autre grâce à la peau de leurs dents.
Ainsi, les mêmes jugements qui étaient tombés sur Jérusalem et sur les villes de Juda à cause de leur désobéissance devaient maintenant être infligés à ces rebelles à cause de leur désobéissance. Il convient de noter que ce n'était pas simplement parce qu'ils avaient cherché refuge en Égypte, mais parce que cette recherche de refuge avait été un renoncement au Dieu de Jérémie, et parce que les conséquences de leurs actes étaient maintenant révélées dans leur désobéissance continue, quelque chose révélée par la manière dont ils s'étaient rapidement et avidement tournés vers les dieux du pays d'Égypte. C'étaient leurs motivations qui avaient été fausses dès le début, comme YHWH le savait bien, et cela les avait amenés à cela.