Josué 7:25

’ Et Josué dit : « Pourquoi nous as-tu troublés ? YHWH vous troublera aujourd'hui. Et tout Israël le lapida avec des pierres. Et ils les brûlèrent au feu et les lapidèrent avec des pierres.

La déclaration de Josué n'était pas vindicatif. C'était une déclaration publique de la raison de ce qui était fait, une déclaration judiciaire de sa peine. Acan recevait ce qu'il avait fait aux autres, œil pour œil. Il avait causé de gros problèmes. Il doit recevoir de grands ennuis. Tout Israël a participé à l'exécution de la sentence, mais pas littéralement. Mais ceux qui jetaient les pierres agissaient au nom de tous.

L'exécution d'Achan est mentionnée d'abord comme étant celle du principal coupable, puis la méthode de traitement du reste. La dernière partie de la phrase est très résumée et on ne nous dit pas ce qui s'applique à quoi. La robe, l'or et l'argent seraient brûlés, après quoi l'or et l'argent auraient pu être placés dans le trésor. Le bétail était d'abord abattu, puis brûlé. Les autres coupables seraient lapidés puis brûlés.

Le brûlage était nécessaire car tout était « consacré » et devait être purifié dans le feu (comparer Nombres 31:22 ; Deutéronome 13:16 ).

La peine peut nous sembler sévère. Cela n'aurait pas fait à Acan. Il y a des moments mouvementés dans l'histoire où la réponse à quelque chose comme ça doit être sévère pour l'avenir. Ceux qui ont le privilège de vivre à des moments où Dieu est très proche et agit très ouvertement et vivement, vivent ainsi des moments de plus grande responsabilité. On peut comparer Koré, Dathan et Abiram ( Nombres 16 ) et Ananias et Sapphira ( Actes 5:1 ).