Luc 21:32

En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas jusqu'à ce que toutes choses soient accomplies. »

Et en effet, il déclare, toutes « ces choses » qu'il a décrites comme nécessaires avant sa venue seront accomplies au cours de la vie de la génération actuelle. Il doit nécessairement en être ainsi. Le sang de tous les prophètes serait exigé de cette génération à cause de ce qu'ils allaient faire au Fils bien-aimé de Dieu ( Luc 11:50 ). Le jugement sur Jérusalem doit donc nécessairement se produire au sein de cette génération.

Cela indiquerait alors que Son retour  pourrait  également avoir lieu dans cette période de temps, mais ne le serait pas nécessairement, car Sa venue ne fait pas partie de « ces choses », c'est l'accomplissement résultant après « ces choses ». Ainsi, l'affirmation est que bien que toutes « ces choses » qui doivent avoir lieu avant sa venue se produiront dans une génération, la venue elle-même ne se produirait pas nécessairement dans cette période de temps (car il ne savait pas quand cela arriverait). Tout ce qu'ils pouvaient savoir quand tout cela s'était produit, c'était que c'était « proche », c'est-à-dire qu'il pouvait arriver à n'importe quel moment.

Le fait que Jésus n'était pas plus conscient à ce stade que ses disciples de la durée de la période entre la destruction de Jérusalem et son avènement ressort dans ces paroles. Une révélation ultérieure révélerait que ce serait une période longue, indéterminée et illimitée, citée comme un "mille ans" rond ( Apocalypse 20:3 ), une période qui pour l'homme du premier siècle indiquerait un temps incommensurable.

Cependant, le mot genea peut en fait signifier, 1) les descendants d'un ancêtre commun, c'est-à-dire ceux « générés » à partir d'un tel ancêtre (donc une race particulière, par exemple les Juifs) ; 2) un groupe de personnes nées en même temps (« génération » étant ainsi par exemple considérée comme un raccourci pour « les personnes de cette génération ») ; ou 3) une période de temps occupée par un tel groupe de personnes (environ une période de quarante ans). Il a donc été suggéré que « cette génération » pourrait être interprétée de différentes manières comme suit :

1). 'Cette génération' (cette 'race') pourrait signifier la race des Juifs comme 'générée' d'Israël/Jacob, ceux qui sont nés d'Israël/Jacob. Ce serait alors la promesse que les Juifs en tant que race ne cesseraient pas d'exister avant que toutes ces choses ne soient accomplies. Ce serait déclarer qu'ils seraient toujours là à la fin et, contrairement à d'autres nations, n'auraient pas simplement disparu. Ce serait une parole d'espoir pour les Juifs.

Certes, le fait de la survie des Juifs en tant qu'entité distincte à travers les siècles doit être considéré comme tout à fait remarquable. Mais il existe d'autres explications à leur survie (les Arabes ont également survécu et se considèrent également comme les descendants d'Abraham), et ce n'est pas un sens naturel de l'expression dans ce contexte sans amplification supplémentaire.

2). « Cette génération », qui est une expression utilisée régulièrement par Jésus des incroyants qui ne répondent pas à ses paroles (voir Luc 7:31 ; Luc 9:41 ; Luc 11:29 ), pourrait être considérée comme signifiant des personnes avec un certaine attitude contre Lui, comme la « génération de vipères » (ceux nés de vipères) dans Luc 3:7 , indiquant ainsi un type de personnes qui ne mourra pas avant la seconde venue. Mais ce serait encore une utilisation inhabituelle du mot sans autre amplification.

3). « Cette génération » pourrait indiquer une génération dans laquelle certains des événements décrits se produiront dans le futur, une génération qui ne mourra alors pas avant que tout ne soit accompli, par exemple la dernière génération à la fin. L'idée ici serait de souligner que tout ce qui est décrit doit se produire au sein d'une seule génération, bien que dans ce cas, il s'agisse d'une génération ultérieure, « ceci » se référant à la génération qui sera réellement impliquée.

4). « Cette génération » pourrait signifier la génération actuelle lorsque Jésus parlait qui ne passerait pas avant que tout ce qui devait nécessairement conduire à sa venue, en particulier la destruction de Jérusalem, ne soit accompli. C'est le sens le plus naturel et le plus simple du terme.

Nous optons pour la quatrième comme étant l'intention de Jésus, simplement parce que c'est la signification la plus naturelle de la phrase et qu'elle rejoint la pensée que le sang des prophètes sera exigé de cette génération. Le point sur lequel il insiste également est que tout ce qui doit nécessairement conduire à sa venue s'accomplira au sein de cette génération, de sorte que sa venue ne doit pas nécessairement être considérée comme quelque chose qui n'arrivera que dans un avenir lointain, longtemps après cette époque. .

Cette attente de l'avenir comme imminent, dont une partie n'avait pas encore été accomplie à l'époque de Jésus, est vue comme constante chez les prophètes. Le but était de garder les gens dans l'expectative. D'un autre côté, cela laissait toujours ouvertes les options selon lesquelles ce qui allait arriver pourrait être bientôt, ou pourrait être dans un avenir plus lointain. Le fait est donc qu'au moment où la génération actuelle s'éteint, sa venue sera « proche », c'est-à-dire qu'elle sera telle qu'elle pourrait éventuellement se produire à tout moment.

Jésus ne voulait pas que ses disciples perdent de vue le fait que le moment de son retour était inconnu, même de lui. Ainsi, il voulait qu'ils le voient comme « imminent » (c'est-à-dire comme pouvant se produire à tout moment), de sorte qu'ils doivent toujours en anticiper la possibilité. Ne sachant pas quand cela arriverait, il savait que cela pouvait être proche ou lointain. Il n'y avait pas d'autre façon de le présenter.