Luc 8:30-56

Jésus ressuscite les morts, révélant son pouvoir et son autorité sur la mort (8:30-56).

Ayant été rejeté par sa propre famille, et ayant révélé sa puissance et son autorité en réprimant la tempête et la mer déchaînée, et en traitant avec une légion d'esprits mauvais, Jésus était maintenant sur le point d'entrer dans un nouveau royaume, le royaume de la mort elle-même. La nature, le monde des esprits et la mort doivent être considérés comme sous son contrôle. Seul l'homme lui résiste. Dans ce qui suit, Jésus va au secours d'une jeune fille de douze ans qui est décédée et la ressuscite d'entre les morts.

Mais il y a une histoire subsidiaire. Cela révèle une femme qui était cérémonieusement « impure » continuellement à cause d'un écoulement de sang en elle qu'elle avait eu pendant douze ans. Elle aussi était mourante, et elle mourait depuis douze ans. Et elle n'a trouvé aucun espoir nulle part jusqu'au jour où elle est venue à Jésus et a découvert qu'il pouvait nettoyer l'impur.

On pourrait en tête cette rubrique Deux désespérés à la fin de douze ans. Les deux étaient liés au nombre douze, le nombre d'Israël. La fille avait vécu depuis la conception pendant douze ans et était maintenant en train de mourir. La femme avait eu un écoulement de sang pendant douze ans et elle a été coupée du Temple et du peuple par l'impureté. Tous deux étaient à leur manière représentatifs du peuple de Dieu, morts dans le péché et impurs devant Dieu.

Mais pour confirmer la leçon qui se cache derrière cela, nous devons aller à un passage d' Ézéchiel 16 . Là, Jérusalem était comparée à un bébé, jeté à la naissance couvert du sang de sa mère, à qui Dieu avait commandé de vivre « dans son sang » ( Luc 8:6 ).

Il l'a alors fiancée à Lui-même, mais elle est restée nue (ce n'est pas une image naturelle). Et quand elle est arrivée à l'âge de l'amour (c'est-à-dire environ douze ans) Il a essuyé le sang d'elle ( Luc 8:9 ). Donc, soit l'idée est que pendant douze ans elle était couverte de sang vaginal, soit qu'elle était à nouveau couverte de sang à cause de ses menstruations, considérées comme un lien avec sa première condition.

Et maintenant, elle était à Lui pour être restaurée par Sa miséricorde dans sa pleine gloire. Il semblerait que ce soit la leçon derrière à la fois l'enfant que Dieu fera vivre, et la femme avec un écoulement de sang pendant douze ans qui sera rendu pur. Les deux ensemble révèlent que Jésus (l'Époux - Luc 2:19 ) est venu purifier et donner la vie à son peuple afin de le fiancer à lui-même.

Nous pouvons analyser le passage comme suit :

a Jésus est revenu, les foules l'ont accueilli, car ils l'attendaient tous ( Luc 8:40 ).

b Un homme du nom de Jaïrus vint, et il était chef de la synagogue, et il se prosterna aux pieds de Jésus, et le pria de venir dans sa maison, car il avait une fille unique, âgée d'environ douze ans, et elle était mourant. Mais alors qu'il marchait, les foules se pressaient devant lui ( Luc 8:41 ).

c Et une femme ayant une perte de sang depuis douze ans, qui avait passé toute sa vie sur les médecins, et ne pouvait être guérie d'aucun, est venu derrière lui, et a touché le bord de sa robe, et immédiatement la sortie de son sang s'est éteinte ( Luc 8:43 ).

d Jésus a dit : « Qui est-ce qui m'a touché ? Et quand tous ont nié, Pierre a dit, et ceux qui étaient avec lui : « Maître, la foule te presse et t'écrase » ( Luc 8:45 ).

e Mais Jésus dit : « Quelqu'un m'a touché, car j'ai vu qu'une puissance était sortie de moi » ( Luc 8:46 ).

f Et quand la femme vit qu'elle n'était pas cachée, elle vint tremblante, et se prosternant devant lui déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l'avait touché, et comment elle fut guérie immédiatement ( Luc 8:47 ).

g Et il lui dit : « Ma fille, ta foi t'a guérie, va en paix » ( Luc 8:48 ).

f Pendant qu'il parlait encore, un homme vient du chef de la maison de la synagogue, disant : « Ta fille est morte. Ne troublez pas l'Instructeur » ( Luc 8:49 ).

e Mais Jésus, en l'entendant, lui répondit : « N'aie pas peur. Crois seulement, et elle sera guérie » ( Luc 8:50 ).

d 'Et quand il est venu à la maison, il n'a permis à aucun homme d'entrer avec lui, sauf Pierre, et Jean, et Jacques, et le père de la jeune fille et sa mère ( Luc 8:51 ).

c Et tous pleuraient et la pleuraient. Mais Il a dit : « Ne pleure pas, car elle n'est pas morte, mais elle dort. » Et ils se moquaient de lui, sachant qu'elle était morte' ( Luc 8:52 ).

b Mais Lui, la prenant par la main, l'appela en disant : « Jeune fille, lève-toi. Et son esprit revint, et elle se leva immédiatement, et il ordonna qu'on lui donne quelque chose à manger' ( Luc 8:54 ).

a Et ses parents étaient stupéfaits, mais Il les a chargés de ne dire à personne ce qui avait été fait ( Luc 8:56 ).

Notez qu'en 'a' nous avons deux attitudes envers Jésus, les foules accueillantes, et en parallèle les parents émerveillés. En 'b', Jaïrus supplie Jésus parce que sa fille est en train de mourir, et en parallèle, Jésus l'élève à la vie. En 'c' la femme vient à Jésus dans un état désespéré, et en parallèle les foules pensent que le cas de la fille est désespéré. Dans 'd', Pierre et les autres sont témoins du fait que Jésus n'a pas été touché, et en parallèle, Pierre et les autres doivent être témoins de ce qui arrivera à l'enfant.

En 'e', ​​Jésus déclare que quelqu'un a été guéri, et parallèlement que la fille sera également guérie. En 'f', la femme vient à Jésus et déclare comment elle a été guérie, tandis que dans le parallèle, les serviteurs viennent et déclarent qu'il est trop tard, "la fille" est morte et ne peut pas être guérie. Dans 'g' Jésus déclare que la 'Fille' a été guérie à cause de sa foi, l'implication étant que l'autre fille aussi sera guérie.