Matthieu 26:25

« Et Judas, qui l'avait trahi, répondit et dit : « Est-ce moi, Rabbi ? Il lui dit : « Tu as dit. '

À ses paroles, Judas le traître le regarda, n'étant sans doute pas un peu troublé, et le défia en disant : « Rabbi, est-ce moi ? Et Jésus répondit : « C'est toi qui l'as dit. C'était une affirmation positive indirecte retournant la question sur le questionneur. Il le savait parce qu'il était coupable ! Maintenant, Judas ne pouvait avoir aucun doute que Jésus savait ce qu'il y avait dans son cœur. Mais son cœur était maintenant endurci et il ne pouvait plus reculer.

Sa question, comme pour les autres disciples, est posée sous une forme qui démontre qu'il s'attend à une réponse négative. Comment pouvait-il faire autrement dans une salle bondée ? Mais peut-être avait-il encore espéré ne pas être détecté. Maintenant, cependant, il savait différemment.

Il est à noter que dans l'évangile de Matthieu Judas est le seul qui est dépeint comme s'adressant à Jésus en tant que 'Rabbi'. Matthieu ne sent pas qu'il peut mettre le mot « Seigneur » sur les lèvres de Judas comme il l'avait fait avec les autres disciples (cela peut aussi avoir été une traduction de Rabbi, « mon Grand One »). Le mot sur les lèvres de Judas n'est pas traduit de l'hébreu/araméen, peut-être parce que Matthieu fait ressortir que Judas appartenait à l'ancien judaïsme, à l'Israël qui était maintenant rejeté.

Il n'avait pas emménagé dans le neuf. Était-ce la connaissance claire de Jésus de ses activités qui a maintenant précipité Judas dans une action prématurée ? Ou la trahison était-elle déjà prévue pour cette nuit-là ? Nous ne saurons jamais. Mais à partir de ce moment, Judas était condamné, car au lieu de s'effondrer dans le repentir, il endurcit son cœur, et son opportunité s'était échappée.