« À cette heure-là, Jésus dit à la foule : « Êtes-vous sortis comme contre un voleur avec des épées et des bâtons pour me saisir ? J'étais assis tous les jours dans l'enseignement du temple, et vous ne m'avez pas arrêté. '

Ce verset renvoie volontairement à Matthieu 26:45 . « À cette heure-là. Quelle heure? L'heure à laquelle le Fils de l'homme a été livré entre les mains des pécheurs - c'est-à-dire ceux qui sont venus à lui avec des épées et des bâtons ( Matthieu 26:45 ; Matthieu 26:47 ).

Jésus et Matthieu veulent que ce qu'ils font soit clair. Ceux qui se seraient présentés comme étant décrits dans le terme « fils de l'homme » (observateurs de la Loi et fidèles au Temple) se comportaient en fait comme des bêtes sauvages envers Celui qui était le vrai Fils de l'homme et avait enseigné que même la Loi dans le Temple. Comme tout cela était incongru. Israël rejetait l'Enseignant d'Israël le plus pieux qu'ils aient jamais connu, et essayait de le traiter comme s'il était un voleur féroce qui ne pouvait être arrêté que la nuit, alors que son seul crime avait été d'enseigner parmi eux tout à fait ouvertement dans le Temple , sans violence et à leur disposition sans violence.

Et pourquoi? Parce qu'ils avaient peur de ce que les gens feraient s'ils arrêtaient un homme innocent. Et maintenant leurs épées et leurs bâtons témoignaient contre eux. Ils les marquaient pour ce qu'ils étaient, des brigands venant la nuit pour arrêter Celui qui n'avait cherché qu'à les amener à Dieu, le traitant comme s'il était un voleur, parce qu'ils craignaient que s'ils l'arrêtaient de jour, les gens du commun réagir contre eux.

Qu'ils considèrent quel genre de personnes cela les a révélés être, des hommes qui ont utilisé subrepticement la violence pour parvenir à leurs fins, et cela contre Celui qui n'avait montré aucune violence, se faufilant dans l'obscurité dans le but de le faire sans que personne ne le sache. . (Tout ce à quoi ils pouvaient donc s'attendre, c'était de périr par l'épée, comme ils le feraient un jour lors de la destruction de Jérusalem).

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