Matthieu 26:47

And while he yet spake, lo, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and staves, from the chief priests and elders of the people. Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:1 - Jean 18:12....

47. _ Pendant qu'il parlait encore. _ Les évangélistes prennent soin de déclarer que notre Seigneur a prévu ce qui s'est passé; d'où l'on pourrait déduire qu'il n'a pas été entraîné à mort par la violence extérieure, sauf dans la mesure où des hommes méchants ont exécuté le dessein secret de Dieu. Quoique donc un spectacle mélancolique et effrayant fût montré aux disciples, ils recevaient en même temps des raisons de confiance pour les confirmer, puisque l'événement lui-même montrait que rien ne se passait par hasard; et puisque la prédiction du Christ les a dirigés vers la contemplation de la gloire de sa divinité. La circonstance _ une multitude armée _ ayant été envoyée par _ les principaux prêtres, _ et de _ un capitaine et un groupe _ ayant été obtenus à la demande de Pilate, il est évident qu'une mauvaise conscience les a blessés et tourmentés, de sorte qu'ils ont tout fait dans u...

47-56 Aucun ennemi ne peut être autant abhorré que ces disciples professés qui trahissent Christ par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, encore moins de nos péchés, pour réaliser ses desseins. Bien que Christ ait été crucifié par faiblesse, c'était une faiblesse volontaire; il s'est soumis à la mort. S'il n'avait pas voulu souffrir, ils ne pourraient pas le vaincre. C'était un grand péché pour ceux qui avaient tout quitté pour suivre Jésus; maintenant de le quitter car ils ne savaient pas quoi. Quelle folie, de peur de la mort de fuir celui qu'ils savaient et reconnaissaient être la fontaine de la vie!...

Verset 47. _ Judas, l'un des douze _] Plus profondément pour marquer sa basse ingratitude et sa méchanceté désespérée - IL _ était _ ONE _ des _ DOUZE - et il est un TRAITEUR, et l'un des _ les plus vils _ aussi qui a déshonoré la nature humaine. _ Une grande multitude d'épées et de bâtons _] Ils ne sont pas venus comme officiers de justice, mais comme une foule désespérée. _ Justice _ n’avait rien à voir dans ce domaine. Celui qui un peu auparavant avait été l'un des chefs du troupeau du Christ est maintenant devenu le chef des voyous et des assassins! Quelle terrible chute!...

Le récit de la trahison de Jésus par Judas est enregistré par tous les évangélistes. Voir Marc 14:43; Luc 22:47; Jean 18:2. Matthieu 26:47 JUDAS, L'UN DES DOUZE, EST VENU - Cela a été fait pendant que Jésus s'adressait à ses disciples. Jean nous informe que Judas connaissait l'endroit, parce que Jésus avait l'habitude d'y aller avec ses disciples. Judas avait passé le temps, après avoir quitté Jésus et les autres disciples à la Pâque, à arranger les choses avec les Juifs, à rassembler la fanfare et à se préparer à partir. Peut-être aussi, à cette occasion, lui ont-ils donné l'argent qu'ils avaient promis....

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Et pendant qu'il aussi lui-même, ... tandis qu'il parlait ainsi à ses disciples, avant les derniers mots, il est à portée de main que Doth me trahit, allait bien de sa bouche; Une telle connaissance exacte a eu le Christ de chaque mouvement de Judas, de ce qu'il était à propos, et où il était: LO! Judas, l'un des douze ans est venu. La version PERSIC ajoute, "en vue"; de Christ et des disciples; Ils l'ont vu et le connaissaient, bien que peu de distances: il est venu à Gethsemane et dans le jardin, où ils étaient, avec un design pour trahir son maître. Il est décrit par son nom Judas; Comme dans Matthieu 26:14, car il y avait un autre judas parmi les apôtres; La Syriaque et la Persique se lisent, Judas le trahireur, de le distinguer de l'autre: ainsi que par son bureau, "l'un des douze"; I.e. apôtres, que Christ a appelé du reste de ses disciples et de ses disciples et a accordé des cade...

L'histoire du déni de Pierre de son maître est enregistrée dans les quatre évangiles. Il y a quelques différences d'expression dans chaque version, de sorte que cela ne sera pas la tautologie si nous lisons les quatre d'entre eux; Et si nous les lisons attentivement, nous aurons une vision claire de l'incident entier. Matthieu 26:31. _ puis dit Jésus à eux, tout ye sera offensé à cause de moi cette nuit: car il est écrit, je vais frapper le berger et le mouton du troupeau doit être dispersé à l'étranger. Mais après que je suis repoussé à nouveau, je vais aller devant vous dans la galilée. Peter répondit et lui dit à lui, bien que tous les hommes soient offensés à cause de toi, mais je ne serai jamais offensé. _. C'était un discours très présomptueux, non seulement en raison de la confiance en soi qu'il affichait, mais aussi parce que c'était une contradiction forte de ce que

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni