Matthieu 26:28

Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the passover? Pour l'exposé, voir les notes à Luc 22:7 - Luc 22:23....

26-30 Cette ordonnance du souper du Seigneur est pour nous le souper de la Pâque, par lequel nous commémorons une délivrance beaucoup plus grande que celle d'Israël hors d'Égypte. Prenez, mangez; acceptez le Christ tel qu'il vous est offert; recevez l'expiation, approuvez-la, soumettez-vous à sa grâce et à son gouvernement. La viande regardée, que le plat soit si bien garni, ne nourrira pas; il doit être nourri: il en va de même pour la doctrine du Christ. C'est mon corps; c'est-à-dire, spirituellement, cela signifie et représente son corps. Nous partageons le soleil, non pas en ayant le soleil mis entre nos mains, mais les rayons de celui-ci se sont précipités sur nous; ainsi nous participons au Christ en prenant part à sa grâce et aux fruits bénis de la rupture de son corps. Le sang du Christ est signifié et représenté par le vin. Il a remercié, pour nous apprendre à regarder vers Dieu...

Verset Matthieu 26:28. _ Car ceci est mon sang du Nouveau Testament _] Ceci est la lecture ici et à Saint-Marc; mais saint Luc et saint Paul disent: _ Cette coupe est le Nouveau Testament dans mon sang _. Ce passage a été étrangement erroné: par _ Nouveau Testament _, beaucoup ne comprennent rien de plus que le livre _ _ communément connu sous ce nom, contenant les _ quatre Évangiles, Actes des Apôtres _, Épîtres apostoliques _ _ , et livre de la _ Révélation _; et ils pensent que la coupe _ du Nouveau _ _ Testament _ ne signifie rien de plus que simplement cette coupe qui le livre appelé le Nouveau Testament enjoint dans le sacrement de la Cène du Seigneur. Comme c'est le cas, il est absolument nécessaire que ce terme soit expliqué. L'original, ηκαινηδιαθηκη, que nous traduisons, _ Le Nouveau Testament _, et qui est le titre général de tout le

Voir aussi Marc 14:22; Luc 22:15-2; 1 Corinthiens 11:23. Matthieu 26:26 ALORS QU'ILS MANGEAIENT - Alors qu'ils mangeaient le souper pascal, vers la fin du repas. Luc ajoute qu'il a dit, juste avant d'instituer le souper sacramentel: «J'ai désiré avec désir de manger cette Pâque avec vous avant de souffrir. C'est une manière d'expression hébraïque, signifiant «j'ai beaucoup désiré». Il l'avait désiré, sans doute: (1) Qu'il puisse instituer la Cène du Seigneur, pour être un mémorial perpétuel de lui; (2) afin de les fortifier pour leurs prochaines épreuves; (3) Pour leu

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Pour cela, c'est mon sang du Nouveau Testament, c'est-à-dire le vin rouge de la Coupe, était un emblème et une représentation de son précieux sang, dans lequel a été présenté une nouvelle dispensation ou une nouvelle administration de l'alliance de Grace; et par lequel il a été ratifié et confirmé; et par lequel toutes les bénédictions de celle-ci, telles que la paix, la pardon, la justice et la vie éternelle, viennent au peuple de Dieu: l'allusion est à la première alliance, et le livre de celui-ci étant saupoudré de sang de taureaux et donc Appelé le sang de l'alliance, Exode 24:8. Mais la deuxième alliance, ou la nouvelle administration de l'alliance de Grace, pour laquelle elle s'appelle le Nouveau Testament, est exposée et établie dans le sang du Christ le testateur. Il était habituel, même parmi les païens, de faire et de confirmer leurs alliances en buvant du sang humain, et parfo...

6, 7. _ MAINTENANT, LORSQUE JÉSUS ÉTAIT À BÉTHANIE, DANS LA MAISON DE SIMON, LE LÉPREUX, IL EST VENU À LUI UNE FEMME AYANT UNE BOÎTE D'ALBÂTRE D'UNE POMMADE TRÈS PRÉCIEUSE ET VERSÉE SUR SA TÊTE, COMME IL ÉTAIT ASSIS À LA VIANDE. _. Ce n'est pas la femme qui oinçait les pieds du Christ avec une pommade, mais une autre des femmes saintes qui lui ont contacté. Je crois que c'était Mary, la soeur de Lazare, qui est venue à Jésus, «avoir une boîte d'albâtre d'une pommade très précieuse et la versa sur la tête, alors qu'il était assis à la viande. ». 8, 9. _ Mais lorsque ses disciples l'ont vu, ils avaient l'indignation, disant à quel but est ce gaspillage? Pour cette pommade aurait pu être vendue pour beaucoup, et donné aux pauvres. _. Lorsque vous faites de votre mieux, des motifs les plus purs, et votre Seigneur accepte votre service, ne vous attendez pas à ce que vos frères approuvent...

RÉMISSION Le pardon. Sommaire: Le mot grec traduit «rémission» dans (Matthieu 26:28); (Actes 10:43); (Hébreux 9:22) est rendu ailleurs par "pardon". Cela signifie envoyer ou partir. Et ceci, dans toute l'Écriture, est la seule signification fondamentale du pardon - séparer le péché du pécheur. Une distinction doit être faite entre le pardon divin et humain: (1) Le pardon humain signifie la remise de peine. Dans l'Ancien Testament et le Nouveau, dans le type et l'accomplissement, le pardon divin suit l'exécution de la peine. "Le sacrificateur fera l'expiation de son péché qu'il avait commis, et il lui sera pardonné" ...

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni