Matthieu 26:16

And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his disciples, Pour l'exposé, voir les notes à Marc 14:1 - Marc 14:11....

14-16 Il n'y avait que douze apôtres appelés, et l'un d'eux était comme un démon; nous ne devons certainement jamais nous attendre à ce qu’une société soit tout à fait pure de ce côté du paradis. La plus grande profession que les hommes font de la religion, la plus grande opportunité qu'ils ont de faire du mal, si leur cœur n'est pas en accord avec Dieu. Observez que le propre disciple de Christ, qui connaissait si bien sa doctrine et sa manière de vivre, et lui était faux, ne pouvait pas l'accuser de quelque chose de criminel, bien que cela aurait servi à justifier sa trahison. Que voulait Judas? N'était-il pas le bienvenu où que se trouve son maître? N'a-t-il pas réussi comme Christ? Ce n'est pas le manque, mais l'amour de l'argent, qui est la racine de tout mal. Après avoir conclu ce mauvais marché, Judas eut le temps de se repentir et de le révoquer; mais lorsque de moindres actes de...

Verset Matthieu 26:16. _ Il a cherché une opportunité _] ευκαιριαν, ​​une opportunité convenable ou convenable. Les hommes laissent rarement un crime imparfait: lorsqu'une fois le péché est _ conçu _, il rencontre, en général, peu d'obstacles, jusqu'à ce qu'il donne lieu à _ mort _. Comme l'amour de l'argent est trompeur, profondément accablant! Un païen pourrait bien s'exclamer, tout en contemplant la tombe d'une personne qui a été assassinée pour sa fortune: - ---------- _ Quid non mortalia pectora cogis _ AURI SACRA FAMES? VIRG. AEn. iii. 56 «O! Maudite soif d'or! Que ne veux-tu pas forcer le cœur humain à perpétrer?». Judas est à juste titre considéré comme l'un des hommes les plus infâmes, sa conduite est au-delà de toute description et ses motifs vils. Mais combien, depuis son temps, ont marché de la même manière! Combien, pour la richesse

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Et à partir de cette époque, il cherchait l'occasion de le trahir. Luke ajoute: "En l'absence de la multitude", Luc 22:6; De la manière la plus privée, quand il était seul, et dans un endroit solitaire, qu'aucun tumulte ne pourrait survenir, et qu'il ne pouvait y avoir de risques de sauvetage: pour lui, et les principaux prêtres, avaient consulté et l'installèrent, comme ce qui serait le plus prudent et conseillé; Et par conséquent, à partir de cette période, être invitée par Satan, et la Lucre de l'argent qu'il devait recevoir, il regardait de manière étroite et observa avec diligence, la meilleure et la plus conviviale pour accomplir son entreprise et a rapidement offert....

6, 7. _ MAINTENANT, LORSQUE JÉSUS ÉTAIT À BÉTHANIE, DANS LA MAISON DE SIMON, LE LÉPREUX, IL EST VENU À LUI UNE FEMME AYANT UNE BOÎTE D'ALBÂTRE D'UNE POMMADE TRÈS PRÉCIEUSE ET VERSÉE SUR SA TÊTE, COMME IL ÉTAIT ASSIS À LA VIANDE. _. Ce n'est pas la femme qui oinçait les pieds du Christ avec une pommade, mais une autre des femmes saintes qui lui ont contacté. Je crois que c'était Mary, la soeur de Lazare, qui est venue à Jésus, «avoir une boîte d'albâtre d'une pommade très précieuse et la versa sur la tête, alors qu'il était assis à la viande. ». 8, 9. _ Mais lorsque ses disciples l'ont vu, ils avaient l'indignation, disant à quel but est ce gaspillage? Pour cette pommade aurait pu être vendue pour beaucoup, et donné aux pauvres. _. Lorsque vous faites de votre mieux, des motifs les plus purs, et votre Seigneur accepte votre service, ne vous attendez pas à ce que vos frères approuvent...

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni

Et à partir de ce moment-là, il chercha l'occasion de le trahir. Ver. 16. _Et à partir de ce moment-là, il chercha_ ] Ce n'était donc pas une méchanceté soudaine, mais une méchanceté préparée, commise de sang-froid, et après mûre délibération. Le peuple de Dieu quand ils pèchent, ils sont surpris et pris avant d'être conscients, Galates 6:1 . Il n'y a aucun moyen de méchanceté en eux, normalement, Psaume 139:24 . C'est de l'incogitance : mettez-les en tête, et ils raccommodent tout. Ou, c'est de la passion : et les passions ne durent pas longtemps. Ils ne renient pas le Christ qui les a achetés : ils ne peuvent rien contre la vérité, ils ne renonceront à Dieu à aucun prix, ils ne pèchent jamais délibérément sur cette fin principale : s'ils se trompent, c'est seulement dans le chemin, en pen

LA TRAHISON ( Marc 14:10 f.*, Luc 22:3 ). Mt., qui omet les trois cents pence de l'incident précédent, nous dit seul que Judas a reçu trente pièces d'argent. Cela est dû à Zacharie 11:12 f. Notez comment, contrairement à Mk. et Luc, il fait de la cupidité le motif de Judas....