Matthieu 26:22

Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the passover? Pour l'exposé, voir les notes à Luc 22:7 - Luc 22:23....

22. _ Ils ont tous commencé à lui dire. _ Je ne pense pas que les disciples aient été alarmés, car les personnes frappées de terreur ont coutume de s'inquiéter sans aucune raison; mais, abhorrant le crime, ils sont désireux de se dégager de la suspicion. C'est, en effet, une marque de révérence, que lorsqu'ils sont indirectement blâmés, ils ne répondent pas avec colère à leur maître, mais chaque personne se constitue son propre juge, (comme l'objet que nous devons principalement viser est d'être acquitté par sa propre bouche;) mais, s'appuyant sur une bonne conscience, ils veulent déclarer franchement à quel point ils sont loin de méditer un tel crime....

17-25 Remarquez, le lieu où ils ont mangé la Pâque a été indiqué par Christ aux disciples. Il connaît ces cachés qui favorisent sa cause et rendra gracieusement visite à tous ceux qui sont disposés à le recevoir. Les disciples ont fait ce que Jésus avait ordonné. Ceux qui veulent avoir la présence du Christ lors de la Pâque de l'Évangile doivent faire ce qu'il dit. Il est bien que les disciples du Christ soient toujours jaloux d'eux-mêmes, surtout dans les moments difficiles. Nous ne savons pas à quel point nous pouvons être tentés, ni jusqu'où Dieu peut nous laisser à nous-mêmes, c'est pourquoi nous avons des raisons de ne pas avoir d'esprit élevé, mais d'avoir peur. Un examen approfondi et une prière fervente sont particulièrement appropriés avant le souper du Seigneur, afin que, comme le Christ notre Pâque est maintenant sacrifié pour nous, nous puissions célébrer cette fête, renouvel...

Verset Matthieu 26:22. _ Ils dépassaient les _] tristes, c'est-à-dire les _ onze _ qui étaient innocents; et le traître hypocrite, Judas, s'est efforcé de _ donner _ l'apparence de la douleur. Étrange! Ne savait-il pas que le Christ connaissait les secrets de son âme! Ou son amour de l'argent l'avait-il si loin aveuglé, au point de le rendre incapable de discerner même cela, qu'il avait si bien connu auparavant?...

COMME ILS ONT MANGÉ ... - Le récit contenu dans ces versets est également enregistré dans Marc 14:18; Luc 22:21; Jean 13:21. Jean dit qu'avant que Jésus déclare que l'un d'eux devait le trahir, «il était troublé d'esprit et témoigna»; c'est-à-dire qu'il «ressentait profondément» la grandeur du crime que Judas était sur le point de commettre, et les souffrances qu'il devait endurer, et «témoigner» ou exprimer ses sentiments intérieurs de douleur. Matthieu 26:22 ILS ÉTAIENT TRÈS TRISTES - Jean dit Jean 13:22 "ils se...

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Et ils dépassaient de manière douloureuse, ... en partie que le Christ devrait être trahi du tout, entre les mains de ses ennemis, par qui ils savaient qu'il serait mal utilisé; et en partie, que si vil une action devrait être faite, parmi elle parmi elle; et grandement, parce qu'ils ne savaient pas, ni ne pouvaient pas concevoir, qui d'entre eux pouvait être coupable d'un tel sinistre horrible: et a commencé à tout le monde d'entre eux de lui dire, Seigneur, n'est-ce pas? À l'exception de Judas, qui a ensuite parlé pour lui-même. Cela dit, bien que conscient à eux-mêmes, la chose n'était jamais entrée dans leurs cœurs; Ils n'avaient pas non plus pris de pas vers elle, mais avec toute leur âme qui l'abhorde; Pourtant, en sachant la trahison et la tromperie, de leurs cœurs, qu'ils ne pouvaient pas faire confiance à; Et craignant que les inconvénients ne soient laissés dedonunto, ils pourr...

6, 7. _ MAINTENANT, LORSQUE JÉSUS ÉTAIT À BÉTHANIE, DANS LA MAISON DE SIMON, LE LÉPREUX, IL EST VENU À LUI UNE FEMME AYANT UNE BOÎTE D'ALBÂTRE D'UNE POMMADE TRÈS PRÉCIEUSE ET VERSÉE SUR SA TÊTE, COMME IL ÉTAIT ASSIS À LA VIANDE. _. Ce n'est pas la femme qui oinçait les pieds du Christ avec une pommade, mais une autre des femmes saintes qui lui ont contacté. Je crois que c'était Mary, la soeur de Lazare, qui est venue à Jésus, «avoir une boîte d'albâtre d'une pommade très précieuse et la versa sur la tête, alors qu'il était assis à la viande. ». 8, 9. _ Mais lorsque ses disciples l'ont vu, ils avaient l'indignation, disant à quel but est ce gaspillage? Pour cette pommade aurait pu être vendue pour beaucoup, et donné aux pauvres. _. Lorsque vous faites de votre mieux, des motifs les plus purs, et votre Seigneur accepte votre service, ne vous attendez pas à ce que vos frères approuvent...

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni