Matthieu 26:49

And while he yet spake, lo, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and staves, from the chief priests and elders of the people. Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:1 - Jean 18:12....

49. _ Salut, rabbin. _ Je ne doute pas que Judas, comme tremblant devant le danger de son Maître, prétendait par ces mots avoir un sentiment de compassion; et, en conséquence, dans Mark une répétition pathétique est exprimée, (213) _ Rabbi, Rabbi. _ Car même s'il était impressionné par la majesté du Christ, le diable le fascinait toujours tellement, qu'il se sentit assuré que sa trahison était dissimulée par _ un baiser, _ et par des mots apaisants. Cette salutation, ou exclamation, était donc un semblant de compassion. J'offre le même avis sur le baiser _; _ car même si c'était une pratique très courante parmi les Juifs d'accueillir des amis avec _ un baiser, _ pourtant comme Judas avait quitté le Christ mais un peu avant, il semble maintenant - comme s'il s'était soudainement alarmé de son danger - donner le dernier _ baiser _ à son Maître. Ainsi, il excelle le reste dans l'apparence...

47-56 Aucun ennemi ne peut être autant abhorré que ces disciples professés qui trahissent Christ par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, encore moins de nos péchés, pour réaliser ses desseins. Bien que Christ ait été crucifié par faiblesse, c'était une faiblesse volontaire; il s'est soumis à la mort. S'il n'avait pas voulu souffrir, ils ne pourraient pas le vaincre. C'était un grand péché pour ceux qui avaient tout quitté pour suivre Jésus; maintenant de le quitter car ils ne savaient pas quoi. Quelle folie, de peur de la mort de fuir celui qu'ils savaient et reconnaissaient être la fontaine de la vie!...

Le récit de la trahison de Jésus par Judas est enregistré par tous les évangélistes. Voir Marc 14:43; Luc 22:47; Jean 18:2. Matthieu 26:47 JUDAS, L'UN DES DOUZE, EST VENU - Cela a été fait pendant que Jésus s'adressait à ses disciples. Jean nous informe que Judas connaissait l'endroit, parce que Jésus avait l'habitude d'y aller avec ses disciples. Judas avait passé le temps, après avoir quitté Jésus et les autres disciples à la Pâque, à arranger les choses avec les Juifs, à rassembler la fanfare et à se préparer à partir. Peut-être aussi, à cette occasion, lui ont-ils donné l'argent qu'ils avaient promis....

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Et immédiatement, il est venu à Jésus, ... Dès toujours, il est apparu, avant que le reste ne puisse arriver; Pour, il est allé devant eux, comme le dit Luke, et cela non seulement comme, leur guide pour les diriger vers la personne qu'ils voulaient, mais il se sépara d'eux, que cela ne serait peut-être pas pensé qu'il était venu avec eux ou appartenait à eux: et dit, grêle, maître; et l'embrassa. Juste alors que Joab a demandé à Amasa de sa santé et l'a emmené par la barbe pour l'embrasser et le frapper sous la cinquième côte, 2 Samuel 20: 9 . La salutation qu'il lui a donné lui souhaitait la santé, la prospérité et le bonheur. La version syriaque la rend la "paix, rabbin"; et la persic, "la paix soit sur toi, rabbin"; Quelle était la forme de salutation que les disciples des hommes sages donnaient à leurs rabbins. "Dit N Aba Bar Hona, au nom de R. Jochanan, dans quelle forme est la s...

L'histoire du déni de Pierre de son maître est enregistrée dans les quatre évangiles. Il y a quelques différences d'expression dans chaque version, de sorte que cela ne sera pas la tautologie si nous lisons les quatre d'entre eux; Et si nous les lisons attentivement, nous aurons une vision claire de l'incident entier. Matthieu 26:31. _ puis dit Jésus à eux, tout ye sera offensé à cause de moi cette nuit: car il est écrit, je vais frapper le berger et le mouton du troupeau doit être dispersé à l'étranger. Mais après que je suis repoussé à nouveau, je vais aller devant vous dans la galilée. Peter répondit et lui dit à lui, bien que tous les hommes soient offensés à cause de toi, mais je ne serai jamais offensé. _. C'était un discours très présomptueux, non seulement en raison de la confiance en soi qu'il affichait, mais aussi parce que c'était une contradiction forte de ce que

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni

Et aussitôt il vint vers Jésus, et dit : Salut, maître ! et l'embrassa. Ver. 49. _Salut, Maître, et_ je l' _ai embrassé_ ] Mais l'amour n'est pas toujours dans un baiser, dit Philon le Juif; ni en criant Rabbi, Rabbi, comme le traître ici l'a fait, Marc 14:45 , par pitié apparente de la misère de son Maître. Il y a ceux qui pensent qu'il aurait mené sa trahison si habilement, comme s'il n'y avait pas participé ; et donc l'a embrassé comme un ami, et donc aurait toujours été pris. (Aretius.)...