Matthieu 26:21

Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the passover? Pour l'exposé, voir les notes à Luc 22:7 - Luc 22:23....

Matthieu 26:21 . _ L'un de vous me trahira. _ Pour rendre la trahison de Judas plus détestable, il en souligne la bassesse aggravée par cette circonstance, qu'il méditait l'acte de _ trahissant _ pendant qu'il _ s'assit avec lui à la _ table sainte _. _ Car si un étranger avait fait cela, cela aurait été plus facilement supporté; mais qu'un de ses amis intimes devait former un tel dessein, et - qui plus est - qu'après avoir conclu un marché infâme, il devrait être présent au banquet sacré, était incroyablement monstrueux. Et donc Luke utilise une particule de connexion qui marque un contraste: _ mais encore _, (πλὴν) _ lo , la main de celui qui me trahit. _ Et bien que Luc ajoute cette parole du Christ après la fin du souper, nous ne pouvons en tirer aucune certitude quant à l'ordre du temps, qui, nous le savons,

17-25 Remarquez, le lieu où ils ont mangé la Pâque a été indiqué par Christ aux disciples. Il connaît ces cachés qui favorisent sa cause et rendra gracieusement visite à tous ceux qui sont disposés à le recevoir. Les disciples ont fait ce que Jésus avait ordonné. Ceux qui veulent avoir la présence du Christ lors de la Pâque de l'Évangile doivent faire ce qu'il dit. Il est bien que les disciples du Christ soient toujours jaloux d'eux-mêmes, surtout dans les moments difficiles. Nous ne savons pas à quel point nous pouvons être tentés, ni jusqu'où Dieu peut nous laisser à nous-mêmes, c'est pourquoi nous avons des raisons de ne pas avoir d'esprit élevé, mais d'avoir peur. Un examen approfondi et une prière fervente sont particulièrement appropriés avant le souper du Seigneur, afin que, comme le Christ notre Pâque est maintenant sacrifié pour nous, nous puissions célébrer cette fête, renouvel...

Verset Matthieu 26:21. _ L'un de vous me trahira. _] Ou, _ me livrera _. Judas l'avait déjà _ trahi _, Matthieu 26:15, et il était maintenant sur le point de _ remettez-le _ entre les mains des principaux prêtres, conformément à l'accord qu'il avait conclu avec eux....

COMME ILS ONT MANGÉ ... - Le récit contenu dans ces versets est également enregistré dans Marc 14:18; Luc 22:21; Jean 13:21. Jean dit qu'avant que Jésus déclare que l'un d'eux devait le trahir, «il était troublé d'esprit et témoigna»; c'est-à-dire qu'il «ressentait profondément» la grandeur du crime que Judas était sur le point de commettre, et les souffrances qu'il devait endurer, et «témoigner» ou exprimer ses sentiments intérieurs de douleur. Matthieu 26:22 ILS ÉTAIENT TRÈS TRISTES - Jean dit Jean 13:22 "ils se...

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Et comme ils ont mangé, ... l'agneau de la Pâque, le pain sans levain et les herbes amères: il a dit que c'était habituel, alors qu'ils étaient ainsi engagés, au discours de la raison et de la conception de cette institution. Ce qu'ils ont parlé peut être appris de ce qui suit Y: "C'est un précepte affirmatif de la loi, de déclarer les signes et les merveilles qui ont été effectuées à nos pères en Égypte, la nuit du quinzième de Nisan, selon. Exode 13:3, "N'oubliez pas ce jour", c. Et d'où une nuit de la quinzième? de Exode 13: 8 , "et tu montres ton fils", c. à l'époque que le pain sans levain et les herbes amères se trouvent devant toi. Et bien qu'il n'ait pas de fils, ou bien qu'ils soient sages et cultivés, ils sont tenus de déclarer la sortie de l'Égypte et de tous ceux qui élargissent ou habitent longtemps sur les choses qui se sont passées et sont venues passer, Lo! Il est l

6, 7. _ MAINTENANT, LORSQUE JÉSUS ÉTAIT À BÉTHANIE, DANS LA MAISON DE SIMON, LE LÉPREUX, IL EST VENU À LUI UNE FEMME AYANT UNE BOÎTE D'ALBÂTRE D'UNE POMMADE TRÈS PRÉCIEUSE ET VERSÉE SUR SA TÊTE, COMME IL ÉTAIT ASSIS À LA VIANDE. _. Ce n'est pas la femme qui oinçait les pieds du Christ avec une pommade, mais une autre des femmes saintes qui lui ont contacté. Je crois que c'était Mary, la soeur de Lazare, qui est venue à Jésus, «avoir une boîte d'albâtre d'une pommade très précieuse et la versa sur la tête, alors qu'il était assis à la viande. ». 8, 9. _ Mais lorsque ses disciples l'ont vu, ils avaient l'indignation, disant à quel but est ce gaspillage? Pour cette pommade aurait pu être vendue pour beaucoup, et donné aux pauvres. _. Lorsque vous faites de votre mieux, des motifs les plus purs, et votre Seigneur accepte votre service, ne vous attendez pas à ce que vos frères approuvent...

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni