Matthieu 26:30

Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the passover? Pour l'exposé, voir les notes à Luc 22:7 - Luc 22:23....

26-30 Cette ordonnance du souper du Seigneur est pour nous le souper de la Pâque, par lequel nous commémorons une délivrance beaucoup plus grande que celle d'Israël hors d'Égypte. Prenez, mangez; acceptez le Christ tel qu'il vous est offert; recevez l'expiation, approuvez-la, soumettez-vous à sa grâce et à son gouvernement. La viande regardée, que le plat soit si bien garni, ne nourrira pas; il doit être nourri: il en va de même pour la doctrine du Christ. C'est mon corps; c'est-à-dire, spirituellement, cela signifie et représente son corps. Nous partageons le soleil, non pas en ayant le soleil mis entre nos mains, mais les rayons de celui-ci se sont précipités sur nous; ainsi nous participons au Christ en prenant part à sa grâce et aux fruits bénis de la rupture de son corps. Le sang du Christ est signifié et représenté par le vin. Il a remercié, pour nous apprendre à regarder vers Dieu...

Verset 30. _ Et quand ils ont chanté un hymne _] υμνησαντες ne signifie probablement pas plus qu'une sorte de _ récitatif _ lire ou chanter. Quant à l '_ hymne _ lui-même, nous savons, du consentement universel de l'antiquité juive, qu'il était composé de Psaume 113, Psaume 114, Psaume 115, Psaume 116, Psaume 117 et Psaume 118, appelés par les Juifs הלל _ halel _, de הללו־יה _ halelu-yah _, le premier mot de Psau

Voir aussi Marc 14:22; Luc 22:15-2; 1 Corinthiens 11:23. Matthieu 26:26 ALORS QU'ILS MANGEAIENT - Alors qu'ils mangeaient le souper pascal, vers la fin du repas. Luc ajoute qu'il a dit, juste avant d'instituer le souper sacramentel: «J'ai désiré avec désir de manger cette Pâque avec vous avant de souffrir. C'est une manière d'expression hébraïque, signifiant «j'ai beaucoup désiré». Il l'avait désiré, sans doute: (1) Qu'il puisse instituer la Cène du Seigneur, pour être un mémorial perpétuel de lui; (2) afin de les fortifier pour leurs prochaines épreuves; (3) Pour leu

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Et quand ils avaient chanté un hymne, ... le "Hallell", que les Juifs ont été obligés de chanter la nuit de la Pâque; Pour la Pâque, ils disent que l, était ון הלל, "lié à un hymne". Cet "hallell", ou chant de louange, composé de six psaumes, le 113ème, 114ème, 115ème, 116ème, 117e et 118e M: Maintenant, ils n'ont pas chanté tout à la fois, mais en parties. Juste avant la consommation de la deuxième tasse et de manger de l'agneau, ils ont chanté la première partie, qui contenait les 113ème et 114e psaumes; Et en mélangeant la quatrième et dernière tasse, ils ont terminé le "hallell", en chantant le reste des psaumes, en commençant par le 115e Psaume et se terminant par la 118ème; et dit-il, ce qu'ils appellent la "bénédiction de la chanson", qui était Psaume 145: 10 , c., et ils pourraient, s'ils le feraient, mélanger une cinquième tasse, mais ça Ils n'étaient pas obligés de, et dites-lu...

6, 7. _ MAINTENANT, LORSQUE JÉSUS ÉTAIT À BÉTHANIE, DANS LA MAISON DE SIMON, LE LÉPREUX, IL EST VENU À LUI UNE FEMME AYANT UNE BOÎTE D'ALBÂTRE D'UNE POMMADE TRÈS PRÉCIEUSE ET VERSÉE SUR SA TÊTE, COMME IL ÉTAIT ASSIS À LA VIANDE. _. Ce n'est pas la femme qui oinçait les pieds du Christ avec une pommade, mais une autre des femmes saintes qui lui ont contacté. Je crois que c'était Mary, la soeur de Lazare, qui est venue à Jésus, «avoir une boîte d'albâtre d'une pommade très précieuse et la versa sur la tête, alors qu'il était assis à la viande. ». 8, 9. _ Mais lorsque ses disciples l'ont vu, ils avaient l'indignation, disant à quel but est ce gaspillage? Pour cette pommade aurait pu être vendue pour beaucoup, et donné aux pauvres. _. Lorsque vous faites de votre mieux, des motifs les plus purs, et votre Seigneur accepte votre service, ne vous attendez pas à ce que vos frères approuvent...

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni

Et quand ils eurent chanté un hymne, ils sortirent au mont des Oliviers. Ver. 30. _Et quand ils eurent chanté un hymne_ ] Les Juifs à la Pâque chantèrent le grand alléluia, c'est-à-dire le 113ème Psaume avec les cinq Psaumes suivants. C'est ce qu'ils ont commencé à chanter après cette coupe de renvoi mentionnée précédemment. À tout moment, nous devons chanter des alléluias, avec grâce dans nos cœurs au Seigneur; mais au sacrement le grand alléluia, le hosannah Rabbah. Nous devrions créditer la fête par notre joie spirituelle, criant comme un géant après son vin, chantant et faisant une mélodie au Seigneur dans nos cœurs. Chrysostome fait mention d'un hymne d'action de grâce, que les moines de son temps ont coutume d'utiliser après avoir soupé : _a_ et il les appelle anges pour leur vie et conversation saintes et célestes. Nous devons sortir de la table du Seigneur, comme Moïse est sorti...