Matthieu 26:8

And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his disciples, Pour l'exposé, voir les notes à Marc 14:1 - Marc 14:11....

8. _ Et quand les disciples l'ont vu. _ Ceci n'est pas non plus inhabituel chez les évangélistes, lorsqu'une chose a été faite par un, de l'attribuer à plusieurs personnes, s'ils y consentent. John dit que le _ murmure _ provenait de _ Judée, qui a trahi le Christ, _ (Jean 12:4.) Matthieu et Marc incluent tous les disciples avec lui. La raison en est qu'aucun des autres n'aurait jamais osé _ murmurer _ si la méchante calomnie de Judas n'avait pas servi de torche pour les enflammer. Mais quand il a commencé, sous un prétexte plausible, à condamner la dépense comme superflue, tous ont facilement saisi la contagion. Et cet exemple montre quel danger surgit des langues malignes et envenimées; car même ceux qui sont naturellement raisonnables, francs et modestes, s'ils ne font pas preuve de prudence et de prudence, sont facilement trompés par des discours défavorables et...

6-13 La pommade répandue sur la tête de Christ était un signe du plus grand respect. Là où il y a un véritable amour dans le cœur pour Jésus-Christ, rien ne sera jugé trop bon pour lui accorder. Plus les serviteurs du Christ et leurs services sont critiqués, plus il manifeste son acceptation. Cet acte de foi et d'amour était si remarquable qu'il serait rapporté, comme un mémorial de la foi et de l'amour de Marie, à tous les âges futurs et dans tous les lieux où l'Évangile devrait être prêché. Cette prophétie s'accomplit....

Verset Matthieu 26:8. _ Ses disciples _] L'un d'eux, à savoir. _ Judas _. Ce mode de parole était courant chez les Hébreux. Donc, Matthieu 27:44, _ les voleurs aussi _, c'est-à-dire _ un _ d'entre eux. Donc, Matthieu 28:17, _ certains doutaient _, c'est-à-dire _ un _, Thomas. Voir aussi Genèse 8:4; Juges 12:7; Néhémie 6:7, c. Par un chiffre appelé parmi les rhéteurs _ enallage _, le _ pluriel _ est mis pour le _ singulier _ il est cependant

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Mais quand ses disciples l'ont vu, ... ce que la femme a fait, quelle boîte coûteuse de pommade c'était, et avec quelle profusion elle l'a utilisée,. Ils avaient l'indignation: Mark dit: "En eux-mêmes", Marc 14:4; soit entre eux, soit leur indignation était secrète dans leurs seins; Leur ressentiment était privé, bien que cela puisse être trahi par leur apparence, puis s'est montré par des mots. Cette indignation était à la femme, que l'évangéliste Mark observe, que "ils ont murmuré contre elle", Marc 14:5, qu'elle devrait agir une partie aussi imprudente et être coupable de telle extravagance; Ou au Christ lui-même, pour subir une telle action à faire à lui; Pour donc la version syriaque lit la clause ci-dessus dans Mark et "ils ont murmuré ו, contre lui"; alors de Dieu observe qu'il devrait être rendu; Bien que Tremelli

6, 7. _ MAINTENANT, LORSQUE JÉSUS ÉTAIT À BÉTHANIE, DANS LA MAISON DE SIMON, LE LÉPREUX, IL EST VENU À LUI UNE FEMME AYANT UNE BOÎTE D'ALBÂTRE D'UNE POMMADE TRÈS PRÉCIEUSE ET VERSÉE SUR SA TÊTE, COMME IL ÉTAIT ASSIS À LA VIANDE. _. Ce n'est pas la femme qui oinçait les pieds du Christ avec une pommade, mais une autre des femmes saintes qui lui ont contacté. Je crois que c'était Mary, la soeur de Lazare, qui est venue à Jésus, «avoir une boîte d'albâtre d'une pommade très précieuse et la versa sur la tête, alors qu'il était assis à la viande. ». 8, 9. _ Mais lorsque ses disciples l'ont vu, ils avaient l'indignation, disant à quel but est ce gaspillage? Pour cette pommade aurait pu être vendue pour beaucoup, et donné aux pauvres. _. Lorsque vous faites de votre mieux, des motifs les plus purs, et votre Seigneur accepte votre service, ne vous attendez pas à ce que vos frères approuvent...

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni

Mais quand ses disciples , voyant _cela_ , ils furent indignés, disant: A quoi _est_ ce gaspillage? Ver. 8. _Ils étaient indignés_ ] Pas tous, mais l'un d'eux était mécontent, à savoir. Judas (comme Jean explique Matthieu), qui était pourtant d'une telle estime et d'une telle autorité parmi les disciples, que ce qu'il a fait, ils sont tous censés le faire, et peut-être qu'ils pourraient, certains d'entre eux, être amenés à faire de même par son exemple, et sur un prétexte si spécieux de charité envers les pauvres. _A quoi servent ces déchets ? _] Tout semble être perdu pour la chair et le sang qui sont disposés sur Christ, ses serviteurs et ses services. « Le peuple est oisif », dit Pharaon, alors qu'il aurait besoin d'aller adorer dans le désert. Et Sénèque se moque des Juifs pour avoir gaspillé une septième partie de leur vie un jour de sabbat hebdomadaire. (Août de Civ. Dei.)...