Matthieu 26:70

And they that had laid hold on Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were assembled. Pour l'exposé, voir les notes à Marc 14:53 - Marc 14:72....

70. _ Mais il a nié avant eux tous. _ Cette circonstance aggrave la criminalité de Pierre, qui, en niant son Maître, ne redoutait même pas une multitude de témoins. (236) Et l'Esprit entendait expressément dire ceci, que même la présence des hommes puisse nous inciter à tenir fermement la confession de la foi. Car si nous renions le Christ devant les faibles, ils sont ébranlés par notre exemple et cèdent; et ainsi nous détruisons autant d'âmes que possible; mais si, en présence de ceux qui méprisent mal Dieu et s'opposent à l'Évangile, nous refusons au Christ le témoignage qui lui est dû, nous exposons son nom sacré au ridicule de tous. En bref, comme une confession audacieuse et ouverte édifie tous les pieux, (237) et fait honte aux incroyants, ainsi l'apostasie entraîne avec elle la ruine publique de la foi dans l'Église, et le reproche de la saine doctrine. Plus un homme est éminent,...

69-75 Le péché de Pierre est vraiment lié, car les Écritures agissent fidèlement. La mauvaise compagnie mène au péché: ceux qui s'y plongent inutilement peuvent s'attendre à être tentés et insensés, comme Pierre. Ils peuvent à peine sortir d'une telle compagnie sans culpabilité ni chagrin, ou les deux. C'est un grand défaut d'être timide envers Christ; et dissimuler notre connaissance de lui, quand nous sommes appelés à le posséder, c'est en effet le nier. Le péché de Pierre était aggravé; mais il est tombé dans le péché par surprise, non comme Judas, avec dessein. Mais la conscience devrait être pour nous comme le chant du coq, pour nous rappeler les péchés que nous avions oubliés. Pierre a donc été laissé tomber, pour diminuer sa confiance en lui et le rendre plus modeste, humble, compatissant et utile aux autres. L'événement a enseigné aux croyants beaucoup de choses depuis, et si les...

Verset Matthieu 26:70. _ Mais il a nié avant _ eux _ tous _] Donc le principe diabolique _ gagne du terrain _. Avant, il suivait _ à distance _, maintenant il _ nie _; il s'agit de la _ deuxième _ gradation de sa chute....

MAIS IL A AGI DEVANT EUX TOUS ... - Il a nié être un disciple; il a nié avoir connu Jésus; il a nié (Mark) avoir compris ce que cela voulait dire - c'est-à-dire qu'il ne voyait aucune raison pour laquelle cette question avait été posée. Tout cela était un mensonge palpable, et Peter devait savoir qu'il en était ainsi. C'est remarquable, car Peter avait juste avant été si confiant. C'est plus remarquable, parce que le bord de la charge a été enlevé par l'insinuation que «Jean» était connu pour être un disciple que tu étais «aussi» avec Jésus de Galilée....

EXPOSITION. Ch. 26-28: 20Hus Jésus entre dans son royaume. Avant de tenter d'explorer cette section la plus importante de l'histoire de l'Évangile, nous devons nous décider de la solution des difficultés impliquées dans certains détails dans le compte du souper.. La divergence supposée entre le récit des synoptistes et celle de ST. John a exercé les esprits des commentateurs dès le début de la présente et une énorme ingéniosité a été dépensée pour s'efforcer d'harmoniser ce qui est considéré comme des déclarations contradictoires. Les deux principales difficultés sont celles-ci: selon les synoptists, comme généralement compris, notre Seigneur et ses apôtres ont mangé la Pâque, je. e. l'agneau pascal, quand il a institué la Sainte Communion; Selon ST. John, la mort du Christ a eu lieu avant la célébrer la Pâque. Par conséquent, on se pose les questions - était le dernier souper le repas...

Mais il a nié devant eux tous, ce qui était une très grande aggravation de son péché; car, comme c'est à la recommandation d'un homme de professer une bonne profession de Christ devant de nombreux témoins, c'est donc à sa honte et est ressentie par Christ, de le nier devant les hommes: il n'a pas nié que Christ était Dieu, ou le Fils de Dieu, ou qu'il était venu dans la chair, ou que Jésus était le Christ, ou qu'il était le seul sauveur des pécheurs; Mais qu'il était avec lui, ou un de ses disciples; Dire, je ne sais pas ce que tu dis: ce qui était un très bon mensonge; Il connaissait le sens et l'importation de ses mots; Il a nié ce qui était le plus vrai; Il avait été avec lui depuis le début, avait entendu tous ses discours et vu ses miracles; Il avait été avec lui à des moments particuliers et en particulier des endroits, quand et où d'autres des disciples n'étaient pas admis, comme...

L'histoire du déni de Pierre de son maître est enregistrée dans les quatre évangiles. Il y a quelques différences d'expression dans chaque version, de sorte que cela ne sera pas la tautologie si nous lisons les quatre d'entre eux; Et si nous les lisons attentivement, nous aurons une vision claire de l'incident entier. Matthieu 26:31. _ puis dit Jésus à eux, tout ye sera offensé à cause de moi cette nuit: car il est écrit, je vais frapper le berger et le mouton du troupeau doit être dispersé à l'étranger. Mais après que je suis repoussé à nouveau, je vais aller devant vous dans la galilée. Peter répondit et lui dit à lui, bien que tous les hommes soient offensés à cause de toi, mais je ne serai jamais offensé. _. C'était un discours très présomptueux, non seulement en raison de la confiance en soi qu'il affichait, mais aussi parce que c'était une contradiction forte de ce que

13. LA PASSION DU ROI. Chapitres 26-27. CHAPITRE 26 _1. Sa mort planifiée. ( Matthieu 26:1 .) 2. Marie de Béthanie oignant le roi. ( Matthieu 26:6 .) 3. La trahison. ( Matthieu 26:14 ._ _) 4. La dernière Pâque.( Matthieu 26:17 .) 5. La Cène du Seigneur instituée.( Matthieu 26:26 .) 6. Le reniement de Pierre annoncé et les brebis dispersées.( Matthieu 26:30 ._ ) 7. À Gethsémani. ...

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni