Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 14:13-19
Moïse Nombres 14:13 avec succès pour eux ( Nombres 14:13 ).
" Et Moïse dit à Yahvé : " Alors les Égyptiens l'entendront, car tu as élevé ce peuple dans ta force du milieu d'eux, et ils le diront aux habitants de ce pays. Ils ont entendu dire que toi, Yahvé, tu es au milieu de ce peuple, car toi, Yahvé, tu es vu face à face, et ta nuée se tient sur eux, et tu marches devant eux, dans une colonne de nuée le jour, et dans une colonne de feu de nuit." '
Cependant, Moïse a eu recours à un argument similaire à celui qu'il avait utilisé lors de l'incident du veau en fusion ( Exode 32:12 ). Que Yahweh considère que lorsque les Égyptiens entendraient ce qu'il avait fait, ils déclareraient en chantant aux Cananéens « ce que Yahweh avait fait ». C'était vraiment un Dieu féroce, se moquaient-ils. Il avait fait à ces gens la même chose qu'Il avait fait auparavant aux Égyptiens.
Alors Moïse lui demanda s'ils n'avaient pas entendu comment Yahweh était au milieu de son peuple, et qu'ils l'ont vu face à face quand sa gloire a été révélée telle qu'elle était maintenant ? Et comment sa nuée était sur eux jour et nuit, et que Yahvé allait devant eux dans la nuée et le feu ? Ne se moqueraient-ils donc pas d'autant plus si ces mêmes personnes étaient détruites ? Tant pis pour sa fidélité et sa protection, diraient-ils. Il n'était pas digne de confiance.
« Or, si vous tuez ce peuple comme un seul homme, alors les nations qui ont entendu votre renommée parleront, disant : « Parce que Yahvé n'a pas pu faire entrer ce peuple dans le pays qu'il leur avait juré, c'est pourquoi il l'a tué en la nature sauvage.' "
Et si Yahweh les tuait tous, les observateurs déclareraient qu'avec toutes ses actions et réclamations extravagantes, il avait été incapable de faire ce qu'il avait prévu de faire, amener ces gens en toute sécurité à Canaan, même s'il avait juré qu'il le ferait. Et ils suggéreraient que c'était sûrement la raison pour laquelle il les avait tués dans le désert, parce qu'il avait dû faire face à sa propre insuffisance. C'était donc la réputation de Yahvé dans le monde qui était en jeu ici, pas seulement une question de mérite des enfants d'Israël.
“ And now, I pray you, let the power of the Lord be great, according as you have spoken, saying, Yahweh is slow to anger, and abundant in lovingkindness, forgiving iniquity and transgression, and who will by no means clear the guilty, visiting the iniquity of the fathers on the children, on the third and on the fourth generation.”
Après l'avoir invité à considérer ce que les gens penseraient, il s'est ensuite tourné vers un deuxième argument, la nature compatissante de Yahweh telle qu'elle a été déclarée par Lui-même. Qu'il révèle maintenant à quel point sa puissance était grande en révélant cette compassion. Ceux qui sont vraiment grands sont assez grands pour montrer de la compassion. Et qui était plus grand que Yahvé ? Yahweh n'avait-il pas auparavant déclaré qu'il était lent à la colère et abondant dans l'amour de l'alliance (chesed) ? Qu'il a pardonné l'iniquité et la transgression, même s'il n'a en aucun cas innocenté ceux qui restaient coupables en ne se repentant pas ? (voir Exode 34:6 ).
Sur les coupables, il a porté son jugement jusqu'à la troisième et la quatrième génération, parce qu'ils ont continué à s'obstiner face à sa miséricorde. Mais sur ceux qui se sont repentis, il a fait preuve de miséricorde, « pardonnant l'iniquité et la transgression ». Qu'il le révèle maintenant en pardonnant à ces gens leur iniquité et leur transgression.
« Pardonne, je te prie, l'iniquité de ce peuple selon la grandeur de ta bonté, et selon ce que tu as pardonné à ce peuple, depuis l'Égypte jusqu'à maintenant.
Ainsi, pour son honneur, pour sa réputation et pour la vérité sur sa nature, Moïse pria pour qu'il pardonne l'iniquité de ce peuple conformément à son grand amour de l'alliance, tout comme il le leur avait continuellement pardonné depuis le temps quand ils ont quitté l'Egypte jusqu'à ce point. Qu'il se révèle comme celui qui ne change pas et celui qui pardonne.