Nombres 14:19

_THE LORD IS LONGSUFFERING, AND OF GREAT MERCY, FORGIVING INIQUITY AND TRANSGRESSION, AND BY NO MEANS CLEARING THE GUILTY, VISITING THE INIQUITY OF THE FATHERS UPON THE CHILDREN UNTO THE THIRD AND FOURTH GENERATION._ No JFB commentary on these verses....

19. _ Pardon, je vous en supplie, l'iniquité de ce peuple. _ Afin d'encourager son espoir de pardon, il met d'abord devant lui la grandeur de la miséricorde de Dieu, puis les exemples passés par lesquels il avait été prouvé que Dieu était enclin au pardon. Et, en effet, la miséricorde de Dieu nous invite continuellement à rechercher la réconciliation chaque fois que nous avons péché; et, bien que les iniquités amoncelées sur les iniquités, et l'énormité même de nos péchés, puissent à juste titre nous faire peur, cependant l'abondance de sa grâce, dont il est fait mention ici, doit nous arriver, de manière à engloutir toute crainte de Sa colère. David aussi, se rendant dans ce refuge, nous donne un exemple de la manière dont toute alarme doit être surmontée. (Psaume 51:1) Mais, puisque la reconnaissance nue et abstraite de la bonté de Dieu est souvent insuffisante pour nous, Moï...

11-19 Moïse fit une humble intercession pour Israël. Ici, il était un type de Christ, qui priait pour ceux qui l'utilisaient malgré lui. Le pardon du péché d'une nation, c'est refuser le châtiment de la nation; et pour cela Moïse est ici si sérieux. Moïse a soutenu que, conformément au caractère de Dieu, dans ses abondantes miséricordes, il pouvait leur pardonner....

Verset Nombres 14:19. _ Pardon, je vous en supplie, l'iniquité de ce peuple _] De Nombres 14:13-4 inclus, nous avons le paroles d'intercession de Moïse; ils n'ont pas besoin d'explication, ils sont pleins de simplicité et d'énergie; ses arguments avec Dieu (pour être raison et argumenter avec son Créateur) sont pointus, convaincants et respectueux; et tandis qu'ils montrent un cœur plein d'humanité, ils témoignent du plus profond souci de la gloire de Dieu. L '_ argumentum ad hominem _ est ici utilisé de la manière la plus irréprochable et avec le plus grand effet....

EXPOSITION LA RÉBELLION À KADESH (suite) (Nombres 13:1, Nombres 14:1). Nombres 14:1 Et les gens ont pleuré cette nuit-là. Alors que les espions répétaient leur triste nouvelle, chacun aux dirigeants de sa propre tribu, et que le rapport se répandait rapidement à travers les tentes (cf. Deutéronome 1:27) avec toujours- exagérations croissantes, la lamentation est devenue universelle. Nombres 14:2 Murmuré contre Moïse et contre Aaron; qu'ils soupçonnaient et accusaient probablement de rechercher leurs propres fins personnelles. I

Pardon, je me suis beseeche, l'iniquité de ce peuple,. Selon la grandeur de ta miséricorde, .... Intimant, que si le péché de ce peuple était super, la miséricorde de Dieu à Pardon était plus grande; et donc il supprime que Dieu traiterait avec eux, pas en fonction de la grandeur de leurs péchés et de la rigueur de la justice, mais selon la grandeur de sa miséricorde, qui ferait, et fait, abondamment pardon; Et comme tu as pardonné ce peuple d'Egypte, même jusqu'à présent; qui montre à la fois que ces personnes péchaient continuellement contre le Seigneur, depuis leur sortie de l'Égypte, malgré la grande bonté de Dieu pour eux, et qu'il avait constamment pardonné; et par conséquent, on espérait et suppléchis qu'il continuerait de les pardonner, il étant le même qu'il était de la même chose, et la miséricorde et la bonté endurent pour toujours: il avait déjà pardonné des péchés de la mêm...

CHAPITRE 14 La rébellion du peuple, l'intercession de Moïse et la sentence divine _1. La rébellion ( Nombres 14:1 )_ 2. L'intercession de Moïse ( Nombres 14:11 ) 3. La sentence divine ( Nombres 14:26 ) 4. La présomption du peuple et la défaite ( Nombres 14:40 ) Les paroles d'incrédulité des dix espions produisirent une terrible moisson parmi le peuple. Le camp s'est transformé en camp de désespoir, pleurant et pleurant pendant la nuit. Une rébellion ouverte contre Moïse et Aaron a été entendue de tous les côtés. Pire que cela s'est produit; ils accusaient Jéhovah de tromperie. T

LA MALADIE DES INCROYANTS Nombres 14:1 L'esprit de révolte qui atteignit son paroxysme dans la proposition de mettre Josué et Caleb à mort fut apaisé par la splendeur ardente qui jaillit de la tente d'assignation ; mais la désaffection continua, et Moïse comprit avec horreur qu'une destruction immédiate menaçait les tribus. Jéhovah les frapperait de peste, les déshériterait et susciterait une nouvelle nation plus grande et plus puissante qu'eux. Moïse lui-même devrait être le père de la race destinée. C'était une pensée à laquelle un homme ambitieux aurait saisi ; et l'entretenir pourrait bien sembler le devoir d'un homme bon. De quelle meilleure manière un esprit sérieux et courageux pourrait-il servir le monde et le dessein divin de la grâce ? Moïse était le représentant d'Abraham, à qui la promesse avait été donnée en premier, et de Jacob, à qui elle avait été re

Pardonne, je t'en supplie, l'iniquité de ce peuple selon la grandeur de ta miséricorde, et comme tu as pardonné à ce peuple, depuis l'Égypte jusqu'à maintenant. Ver. 19. _Selon la grandeur de ta miséricorde. _] La puissance de Dieu a plaidé, Num 14:17 et sa miséricorde ici sont les Jakin et les Boaz sur lesquels la foi repose....

NOMBRES 14:11 (JE). LA MENACE DE YAHVÉ _À_ DÉSHÉRITER DU PEUPLE, ET MOSES » INTERCÉDER POUR EUX. Cette section est dérivée de JE, comme il ressort de l'exemption de Caleb seulement (Nombres 14:24 ) de la sentence d'exclusion de Canaan prononcée sur la génération existante. Moïse montre ici le même effacement de soi que dans Exode 32:11 f. [L'appel que Yahweh ne doit rien faire qui puisse nuire à sa réputation parmi les païens met l'accent sur un motif de l'action divine qui est particulièrement important dans Ézéchiel. ASPIC]. NOMBRES 14:14 . ILS LE DIRONT : littéralement, diront-ils ; mais ce qui