Exode 32:12

Wherefore should the Egyptians speak, and say, For mischief did he bring them out, to slay them in the mountains, and to consume them from the face of the earth? Turn from thy fierce wrath, and repent of this evil against thy people. PAR MÉFAIT, LES A-T-IL FAIT SORTIR, LES A-T-IL TUÉS DANS LES MONTAGNES ET LES A-T-IL CONSOMMÉS DE LA SURFACE DE LA TERRE? [ haa'ªdaamaah (H127)]. Le terrain `` sur lequel ils campaient '' est expliqué dans son étendue réelle par l'hémistiche précédente, dans laquelle il est dit d'embrasser non seulement la base du mont Sinaï, mais les nombreux wadys parmi les montagnes attenantes qui composent la chaîne centrale, et parmi lesquels, alors que le quartier général était sans aucun doute au Sinaï, Moïse et les anciens y étant, les gens étaient dispersés dans la péninsule du Sinaï, selon leurs besoins (Benisch)....

7-14 Dieu dit à Moïse que les Israélites s'étaient corrompus. Le péché est la corruption du pécheur, et c'est une auto-corruption; chaque homme est tenté lorsqu'il est écarté de sa propre convoitise. Ils s'étaient détournés du chemin. Le péché est un départ de la voie du devoir vers une voie secondaire. Ils ont vite oublié les œuvres de Dieu. Il voit ce qu'ils ne peuvent découvrir et aucune méchanceté du monde ne lui est cachée. Nous ne pouvions pas supporter de voir la millième partie de ce mal que Dieu voit chaque jour. Dieu exprime la grandeur de son juste déplaisir, à la manière des hommes qui voudraient que Moïse prie pour les sauver de la ruine; il était donc un type de Christ, par la seule médiation duquel Dieu réconcilierait le monde avec lui. Moïse plaide la gloire de Dieu. Le nom de Dieu glorifiant, comme il devrait être notre première requête, et il en est ainsi dans la prière...

La fidélité de Moïse dans la fonction qui lui avait été confiée allait maintenant être mise à l'épreuve. Il fallait rendre manifeste s'il aimait mieux sa propre gloire qu'il n'aimait les frères qui étaient sous sa responsabilité; s'il préférerait qu'il devienne lui-même le fondateur d'une «grande nation», ou que la promesse du Seigneur soit accomplie dans tout le peuple d'Israël. Cela peut avoir été particulièrement nécessaire pour Moïse, en raison de son tempérament naturel. Voir Nombres 12:3; et comparez Exode 3:11. Avec ce procès de Moïse répété d'une manière très similaire Nombres 14:11, peut être comparé le procès d'Abraham Genèse 22 et de notre Sauveur

EXPOSITION L'INTERCESSION DE MOÏSE. Moïse, dans le Sinaï, était si éloigné du camp, et la nuée lui en cachait tellement la vision, qu'il n'avait rien vu ni entendu d'inhabituel, et était totalement ignorant de ce qui s'était passé, jusqu'à ce que Dieu le lui déclare ( Exode 32:7, Exode 32:8). Après l'avoir déclaré, Dieu a annoncé son intention de détruire le peuple pour son apostasie et d'accomplir sa promesse à Abraham en suscitant une "grande nation" de la semence de Moïse (Exode 32:10). Nul doute que cela constituait une grande épreuve du caractère du prophète. Il aurait pu, sans péché, accepter le châtiment du peuple comme mérité et accepter la promesse faite à lui-même comme un nouvel exemple de la bonté de Dieu à son égard. Il n'y a

Pourquoi les Égyptiens devraient-ils parler et dire, ... ceux qui sont restés, comme le targum de Jonathan, qui n'étaient pas noyés dans la mer Rouge: un homme bon sera préoccupé par l'honneur et la gloire de Dieu parmi les ennemis de son peuple que leurs bouches ne peuvent pas être ouvertes à Blaspheme le Seigneur et parlent mal de ses voies, voir Josué 7:9 et c'est parfois un argument avec Dieu lui-même, de ne pas le faire à son peuple Ils méritent, de peur que cela ne soient occasionnés à l'ennemi pour parler de manière réprochée, insulte et triomphe, Deutéronome 32:26. Pour les méfaits, il les a amenés, pour les tuer dans les montagnes et les consommer de la face de la terre; qu'il leur a fait sortir de l'Égypte, pas avec une conception bonne mais malade; Ne pas les amener dans le pays de Canaan, comme i

Exode 32:1. _ et quand les gens ont vu que Moïse a été retardé de descendre de la montagne, les gens se sont rassemblés ensemble à Aaron et leur disent, debout, de nous faire des dieux, qui vont faire devant nous; comme pour ce mose, l'homme qui nous a amené hors du pays d'Égypte, nous ne sommes pas ce qui est devenu de lui. _. Quel discours terrible à faire par les personnes que Dieu avait choisi d'être la sienne! «Faire des dieux américains. Faire notre créateur. " Comment cela pourrait-il être? Exode 32:2. _ Et Aaron leur dit, cédez les boucles d'oreilles dorées, qui sont dans les oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et de les apporter à moi. _. Pauvre Aaron! Il n'a jamais eu la colonne vertébrale de son frère Moïse. Il était un meilleur orateur; Mais Oh, la pauvreté de son coeur

SE REPENTIR (_ Voir Scofield) - (Zacharie 8:14). _...

4. LE PÉCHÉ ET LA RÉBELLION D'ISRAËL CHAPITRE 32 _1. Le peuple en rébellion ( Exode 32:1 )_ 2. Jéhovah menace sa colère ( Exode 32:7 ) 3. Moïse implore Jéhovah ( Exode 32:11 ) 4. Moïse descend et dans le camp ( Exode 32:15 ) 5. L'offre et l'échec de Moïse ( Exode 32:30 ) Ce chapitre rapporte la rupture de l'alliance par le péché d'Israël, la rébellion contre Jéhovah et l'idolâtrie. Ici, nous trouvons le cœur de l'homme entièrement découvert, ce cœur méchant d'incrédulité. Quelles manifestations de la puissan

CHAPITRE XXXII. _ LE VEAU D'OR._ Exode 32:1 Pendant que Dieu pourvoyait ainsi à Israël, qu'est-ce qu'Israël avait fait de Dieu ? Ils s'étaient lassés d'attendre : ils avaient désespéré et méprisé leur chef héroïque, ("ce Moïse, l'homme qui nous a élevés"), avaient exigé des dieux, ou un dieu, de la main d'Aaron, et l'avaient porté jusqu'ici avec eux ou l'a contraint qu'il pensait qu'il s'agissait d'un coup de politique pour les sauver de la violation du premier commandement en les rejoignant dans une violation du second, et en infectant « un festin à Jéhovah » avec le « jeu » licencieux du paganisme. Au début, la seule aptitude attribuée à Aaron était qu'« il peut bien parler ». Mais le tempérament plastique et impressionnable d'un orateur doué ne favorise pas la ténacité de la volonté en danger. Démosthène et Cicéron, et Savonarole, le plus éloquent des réfo

Pourquoi les Égyptiens parleraient-ils et diraient-ils : C'est à cause d'un mal qu'il les a fait sortir, pour les tuer dans les montagnes, et pour les dévorer de la surface de la terre ? Détourne-toi de ta colère féroce et repens-toi de ce mal contre ton peuple. Ver. 12. _Repentez-vous de ce mal. _] Le repentir de Dieu est _mutatio rei, non Dei; effectus, non affectus; facti, non consilii; _pas un changement de sa volonté, mais de son travail....