Exode 32:17

And when Joshua heard the noise of the people as they shouted, he said unto Moses, There is a noise of war in the camp. JOSHUA. Il était resté sous les arbres du niveau supérieur - la plaine d'où se fait la dernière partie de l'ascension, maintenant par des escaliers taillés dans les rochers - à le sommet de la montagne. Il y avait de l'ombre et de la nourriture à sa portée en attendant le retour de son maître (Drew's Scripture Lands, p. 66, 67)....

17. _ Et quand Joshua a entendu le bruit des gens _ Ceci est présenté pour nous expliquer comment intempérément les gens se déchaînaient dans leur adoration insensée du veau, puisque leurs cris se faisaient entendre de loin. C'est ainsi que le diable ensorcelle les pauvres misérables, de sorte que le libertinage dissolu chez eux est une pieuse ardeur. Il n'y a donc rien de trop honteux ou d'abominable pour plaire aux Gentils, afin qu'ils puissent prouver qu'ils n'omettent rien qui puisse apaiser leurs faux dieux. On ne peut pas non plus douter que, sous le prétexte du saint zèle, les hommes superstitieux cèdent aux indulgences de la chair; et Satan appât ses modes de culte fictifs avec de telles attractions, qu'ils sont volontairement et ardemment pris en main et obstinément retenus. Il découle de la sollicitude de Josué pour le peuple qu’il considère comme le cri de la bataille; tandis...

15-20 Quel changement c'est de descendre de la montagne de la communion avec Dieu pour converser avec un monde méchant. En Dieu, nous ne voyons que ce qui est pur et agréable; dans le monde rien que ce qui est pécheur et provoquant. Pour qu'il puisse sembler une idole n'est rien au monde, Moïse a réduit le veau en poussière. Mélanger cette poudre avec leur boisson signifiait que le rétrograde du cœur devait être rempli de ses propres voies....

Verset Exode 32:17. _ Joshua - a dit - _ Il y a _ un bruit de guerre dans le camp. _] Comme c'était naturel cette pensée à l'esprit d'un militaire! Entendant un bruit confus, il supposa que le camp israélite avait été attaqué par certaines tribus voisines....

La fidélité de Moïse dans la fonction qui lui avait été confiée allait maintenant être mise à l'épreuve. Il fallait rendre manifeste s'il aimait mieux sa propre gloire qu'il n'aimait les frères qui étaient sous sa responsabilité; s'il préférerait qu'il devienne lui-même le fondateur d'une «grande nation», ou que la promesse du Seigneur soit accomplie dans tout le peuple d'Israël. Cela peut avoir été particulièrement nécessaire pour Moïse, en raison de son tempérament naturel. Voir Nombres 12:3; et comparez Exode 3:11. Avec ce procès de Moïse répété d'une manière très similaire Nombres 14:11, peut être comparé le procès d'Abraham Genèse 22 et de notre Sauveur

EXPOSITION MOÏSE BRISE LES DEUX TABLES. Toute la conférence entre Dieu et Moïse étant maintenant terminée, Moïse s'empressa de descendre de la montagne, et de s'interposer dans la crise qui s'était produite, il prit soigneusement les deux tables de pierre, qu'il avait reçues, entre ses deux mains (Deutéronome 9:15), et partit à son retour au camp. En chemin, il est tombé en contact avec Joshua, qui devait être à l'affût de sa descente, et les deux ont continué ensemble. Lorsqu'une certaine portion de la distance avait été parcourue, les bruits de la fête qui se déroulait dans le camp atteignaient leurs oreilles; et Joshua, se méprenant sur la nature des cris, a suggéré que le combat était en cours (verset 17). Moïse, cependant, mieux renseigné sur la nature réelle de la procédure (versets 7, 8), saisit leur caractère plus correctement et déclara que ce qu'il entendit n'était rien d'autr

Et quand Josué a entendu le bruit du peuple, comme ils crièrent, .... danser sur le mollet: quand Moïse est monté dans le mont, Joshua est allé avec lui et s'est arrêté dans une partie inférieure du mont de tous les quarante jours jusqu'à ce que il est retourné, voir Exode 24:13 mais pas si bas que le fond du montage où les gens étaient, ni aussi près de cela de savoir ce qu'ils ont fait là-bas, car de leurs affaires il semble être totalement ignorant; Ni aussi haut que lorsque Moïse était, ni, cependant, pas dans le nuage où il a conversé avec Dieu, pour ce qui a passé entre eux, il n'avait aucune connaissance, jusqu'à ce qu'il soit déclaré par Moïse: Il a dit à Moïse [Il y a un] bruit de la guerre dans le camp; Un tel bruit que les soldats font en apparition de bataille; Il supposait que certains ennemis étaient venus et avaient attaqué le peuple et que ce bruit était le bruit de l'enn...

Exode 32:1. _ et quand les gens ont vu que Moïse a été retardé de descendre de la montagne, les gens se sont rassemblés ensemble à Aaron et leur disent, debout, de nous faire des dieux, qui vont faire devant nous; comme pour ce mose, l'homme qui nous a amené hors du pays d'Égypte, nous ne sommes pas ce qui est devenu de lui. _. Quel discours terrible à faire par les personnes que Dieu avait choisi d'être la sienne! «Faire des dieux américains. Faire notre créateur. " Comment cela pourrait-il être? Exode 32:2. _ Et Aaron leur dit, cédez les boucles d'oreilles dorées, qui sont dans les oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et de les apporter à moi. _. Pauvre Aaron! Il n'a jamais eu la colonne vertébrale de son frère Moïse. Il était un meilleur orateur; Mais Oh, la pauvreté de son coeur

4. LE PÉCHÉ ET LA RÉBELLION D'ISRAËL CHAPITRE 32 _1. Le peuple en rébellion ( Exode 32:1 )_ 2. Jéhovah menace sa colère ( Exode 32:7 ) 3. Moïse implore Jéhovah ( Exode 32:11 ) 4. Moïse descend et dans le camp ( Exode 32:15 ) 5. L'offre et l'échec de Moïse ( Exode 32:30 ) Ce chapitre rapporte la rupture de l'alliance par le péché d'Israël, la rébellion contre Jéhovah et l'idolâtrie. Ici, nous trouvons le cœur de l'homme entièrement découvert, ce cœur méchant d'incrédulité. Quelles manifestations de la puissan

CHAPITRE XXXII. _ LE VEAU D'OR._ Exode 32:1 Pendant que Dieu pourvoyait ainsi à Israël, qu'est-ce qu'Israël avait fait de Dieu ? Ils s'étaient lassés d'attendre : ils avaient désespéré et méprisé leur chef héroïque, ("ce Moïse, l'homme qui nous a élevés"), avaient exigé des dieux, ou un dieu, de la main d'Aaron, et l'avaient porté jusqu'ici avec eux ou l'a contraint qu'il pensait qu'il s'agissait d'un coup de politique pour les sauver de la violation du premier commandement en les rejoignant dans une violation du second, et en infectant « un festin à Jéhovah » avec le « jeu » licencieux du paganisme. Au début, la seule aptitude attribuée à Aaron était qu'« il peut bien parler ». Mais le tempérament plastique et impressionnable d'un orateur doué ne favorise pas la ténacité de la volonté en danger. Démosthène et Cicéron, et Savonarole, le plus éloquent des réfo