Exode 32:24

And it came to pass, as soon as he came nigh unto the camp, that he saw the calf, and the dancing: and Moses' anger waxed hot, and he cast the tables out of his hands, and brake them beneath the mount. DÈS QU'IL S'EST APPROCHÉ DU CAMP ... IL A VU LE VEAU ET LA DANSE. Un virage brusque depuis la plate-forme inférieure, où Moïse avait rejoint Josué , révéla en un instant ce qui s'était passé (Drew's Scripture Lands, p. 67). LA COLÈRE DE MOÏSE S'EST ENFLAMMÉE. L'arrivée du chef, comme l'apparence d'un spectre, a arrêté les fêtards au milieu de leur carnaval, et son acte de justice indignation, quand il se précipita sur le sol les tables de la loi, en signe que, comme ils s'étaient si tôt écartés de leur relation d'alliance, Dieu retirerait les privilèges spéciaux qu'il leur avait promis - cet acte, ainsi que les mesures rigoureuses qui suivi, forme l'une des scènes les plus frappantes...

21-29 Jamais homme sage n'a fait une excuse plus frivole et plus insensée que celle d'Aaron. Nous ne devons jamais être entraînés dans le péché par quoi que ce soit que l'homme puisse nous dire ou faire; car les hommes ne peuvent que nous tenter de pécher, ils ne peuvent pas nous forcer. L'approche de Moïse transforma la danse en tremblement. Ils ont été exposés à la honte par leur péché. La décision prise par Moïse pour écarter ce reproche n'était pas de cacher le péché ou de lui donner une fausse couleur, mais en le punissant. Les Lévites devaient tuer les chefs de file dans cette méchanceté; pourtant aucun n'a été exécuté sauf ceux qui se sont manifestés ouvertement. Ceux qui persistent dans le péché sont marqués pour la ruine: ceux qui le matin criaient et dansaient, avant la nuit mouraient. De tels changements soudains font parfois les jugements du Seigneur avec les pécheurs qui son...

Verset Exode 32:24. _ Je l'ai jeté dans le feu et il est sorti ce veau. _] Quel subterfuge ridicule et ridicule! Il semble insinuer qu'il a seulement jeté le métal dans le feu et que le veau est sorti de façon inattendue par simple accident. Le Targum de Jonathan ben Uzziel lui donne une excuse similaire: "Et je leur ai dit: Quiconque a de l'or, qu'il le casse et me le donne; et je le jette au feu, et _ Satan y est entré _, et il est sorti sous la forme de ce veau!" Tout comme la légende popish de la _ tombant _ du _ sanctuaire de Notre-Dame de Loretta hors du ciel _! Ces légendes proviennent du même quartier. Satan peut fournir davantage lorsque cela est nécessaire à son objectif....

La fidélité de Moïse dans la fonction qui lui avait été confiée allait maintenant être mise à l'épreuve. Il fallait rendre manifeste s'il aimait mieux sa propre gloire qu'il n'aimait les frères qui étaient sous sa responsabilité; s'il préférerait qu'il devienne lui-même le fondateur d'une «grande nation», ou que la promesse du Seigneur soit accomplie dans tout le peuple d'Israël. Cela peut avoir été particulièrement nécessaire pour Moïse, en raison de son tempérament naturel. Voir Nombres 12:3; et comparez Exode 3:11. Avec ce procès de Moïse répété d'une manière très similaire Nombres 14:11, peut être comparé le procès d'Abraham Genèse 22 et de notre Sauveur

EXPOSITION AARON ESSAYE DE S'EXCUSER. Ayant pris les mesures nécessaires pour la destruction de l'idole, Moïse s'est naturellement tourné vers Aaron. Il avait été laissé en charge du peuple, pour le guider, l'instruire, le conseiller en difficulté (Exode 24:14). Comment s'était-il acquitté de sa tâche? Il avait conduit le peuple dans un grand péché - en tout cas y avait été complice - y avait contribué. Moïse demande donc: "Qu'est-ce que le peuple lui avait fait, pour qu'il agisse ainsi? Comment l'avaient-il blessé, pour qu'il leur fasse tant de mal?" A cela, il n'a pas de réponse directe. Mais il ne se reconnaîtra pas en faute - il doit s'excuser. Et son excuse est double: - 1. C'était la faute du peuple, pas la sienne; ils étaient «déterminés au mal». 2. Ce fut une fatalité - il jeta l'or dans le feu, et «il sortit ce veau». Nous ne sommes pas surpris, après cela, de lire dans le D

Et je leur ai dit, quiconque à tout moment a de l'or, laissez-les enfreindre, ... c'est-à-dire des bagues d'oreille d'or, laissez-les les perdre ou les sortir de leurs oreilles: alors ils ont donné [ça] moi; de leur propre accord, comme s'il est monqué par lui, bien qu'il l'ait soumis à lui amener à lui, Exode 32:2: Puis je le jette dans le feu; Pour fondre, mais ne dit rien de la moule L'or fondu a été versé dans: et il sortait ce mollet; Il en parle comme si l'or est devenu sous la forme d'un mollet sans aucune conception, ni sans utiliser de méthodes pour la mettre sous cette forme; Mais que c'était une question de hasard, ou plutôt quelque chose de prenatural et de miraculeux; Il en parle comme s'il était vivant et est sorti de soi-même: et bien les Juifs le représentent comme fait par l'art magique et par l'exploitation de Satan, et parlent de cela comme étant provenant d'une viei...

Exode 32:1. _ et quand les gens ont vu que Moïse a été retardé de descendre de la montagne, les gens se sont rassemblés ensemble à Aaron et leur disent, debout, de nous faire des dieux, qui vont faire devant nous; comme pour ce mose, l'homme qui nous a amené hors du pays d'Égypte, nous ne sommes pas ce qui est devenu de lui. _. Quel discours terrible à faire par les personnes que Dieu avait choisi d'être la sienne! «Faire des dieux américains. Faire notre créateur. " Comment cela pourrait-il être? Exode 32:2. _ Et Aaron leur dit, cédez les boucles d'oreilles dorées, qui sont dans les oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et de les apporter à moi. _. Pauvre Aaron! Il n'a jamais eu la colonne vertébrale de son frère Moïse. Il était un meilleur orateur; Mais Oh, la pauvreté de son coeur

4. LE PÉCHÉ ET LA RÉBELLION D'ISRAËL CHAPITRE 32 _1. Le peuple en rébellion ( Exode 32:1 )_ 2. Jéhovah menace sa colère ( Exode 32:7 ) 3. Moïse implore Jéhovah ( Exode 32:11 ) 4. Moïse descend et dans le camp ( Exode 32:15 ) 5. L'offre et l'échec de Moïse ( Exode 32:30 ) Ce chapitre rapporte la rupture de l'alliance par le péché d'Israël, la rébellion contre Jéhovah et l'idolâtrie. Ici, nous trouvons le cœur de l'homme entièrement découvert, ce cœur méchant d'incrédulité. Quelles manifestations de la puissan

CHAPITRE XXXII. _ LE VEAU D'OR._ Exode 32:1 Pendant que Dieu pourvoyait ainsi à Israël, qu'est-ce qu'Israël avait fait de Dieu ? Ils s'étaient lassés d'attendre : ils avaient désespéré et méprisé leur chef héroïque, ("ce Moïse, l'homme qui nous a élevés"), avaient exigé des dieux, ou un dieu, de la main d'Aaron, et l'avaient porté jusqu'ici avec eux ou l'a contraint qu'il pensait qu'il s'agissait d'un coup de politique pour les sauver de la violation du premier commandement en les rejoignant dans une violation du second, et en infectant « un festin à Jéhovah » avec le « jeu » licencieux du paganisme. Au début, la seule aptitude attribuée à Aaron était qu'« il peut bien parler ». Mais le tempérament plastique et impressionnable d'un orateur doué ne favorise pas la ténacité de la volonté en danger. Démosthène et Cicéron, et Savonarole, le plus éloquent des réfo

Et je leur dis : Quiconque a de l'or, qu'il le brise. Alors ils me l'ont donné : alors je l'ai jeté au feu, et il en est sorti ce veau. Ver. 24. _Il est sorti ce veau. _] Une très mauvaise excuse. Quelque chose qu'il aurait dit, s'il avait su quoi. Ici, il "cacha son péché comme Adam", Job 31:33 étant trop son enfant....