Nombres 27:1,2

Chapitre 27 Réglementation concernant les terres à hériter par les femmes et les parents lorsqu'il n'y a pas d'héritier mâle de sang pur et la fourniture d'un berger pour le peuple d'Israël ( Nombres 27:12 ).

Ce chapitre se divise en trois sections, la disposition concernant la terre à accorder à la famille d'un homme à titre posthume où il est mort avant d'entrer dans la terre et n'avait pas d'héritier mâle pour recevoir sa part ; l'ordre à Moïse de gravir une montagne à Abarim (Mont Nébo - Deutéronome 32:48 ) pour contempler le pays et le posséder à vue avant sa mort, et la nomination d'un nouveau berger pour le peuple, à la demande de Moïse, en la personne de Josué, un homme en qui est l'Esprit, en liaison avec Eléazar le Prêtre. Josué était l'un des deux hommes de l'ancienne génération qui ne devait pas mourir.

Ainsi, ces trois incidents concernent trois types différents d'hommes dans leurs rapports avec la vie et la mort. Le premier concerne celui qui était de la nouvelle génération, mais qui est mort dans le désert (car il est mort pour ses propres péchés, non à cause du péché du peuple). Et pourtant, dans ses filles, il hériterait de la terre. La seconde traite de celui qui mourrait sans entrer dans le pays, mais pas comme ceux qui sont morts dans le désert en guise de punition étaient morts.

Il (Moïse) serait 'rassemblé auprès de ses pères' comme Aaron l'avait été. Mais il hériterait de la terre en la voyant de ses yeux. Et la troisième traite d'un membre de l'ancienne génération qui entrerait vivant dans la nouvelle terre et hériterait effectivement de la terre.

Une question qui a été soulevée par les derniers versets du dernier chapitre était, qu'en est-il de ceux qui sont morts dans le désert qui n'étaient pas de l'ancienne génération, qui ne sont pas morts à cause de ce péché ? Seraient-ils également punis de ne pas recevoir une partie de la nouvelle terre s'ils n'avaient pas d'héritiers mâles ? Bien sûr, s'ils avaient des héritiers masculins, ceux-ci recevraient leur part. Une partie des nouvelles terres serait attribuée à leurs familles.

Mais et s'ils mouraient sans héritier mâle ? Leur famille ne recevrait aucune portion de la terre qui avait été promise à l'homme avant sa mort. On ne se souviendrait pas de leur nom en Israël, car ils ne posséderaient aucune terre, même s'ils avaient des filles. Cela pourrait-il être juste aux yeux de Yahvé ? La réponse était « non, ce n'est pas juste ».

Ce n'est pas un hasard si cela vient immédiatement après la description de ceux qui, par incrédulité, sont morts dans le désert. Ils avaient été confrontés à un défi, avaient été incapables de faire confiance à Dieu, s'étaient retirés de l'obéissance et avaient été condamnés à mourir misérablement dans le désert. Quel contraste il y avait entre elles et ces cinq braves jeunes femmes de la tribu de Manassé. Eux aussi ont été confrontés à un défi lorsque les Manassites ont commencé à discuter de la distribution de leurs nouvelles possessions.

Ils se voyaient gelés, mis de côté, et le nom de leur père mourant d'Israël. Mais ils croyaient en Yahvé. Ils croyaient qu'il ne permettrait pas qu'ils soient traités injustement et que le nom de leur père périsse injustement. Et avec beaucoup d'audace et d'appréhension, ils se sont approchés de Moïse et de la congrégation d'Israël pour chercher à faire réparer ce grand tort.

On ne peut imaginer quel immense courage il aurait fallu, car rarement des jeunes femmes telles qu'elles venaient à la porte de la tente d'assignation. Mais ils crurent en Yahvé et refusèrent de se laisser intimider, et il vit et leur donna ce qu'ils demandaient.

Elles contrastent également fortement avec les femmes de Moab. Il ne leur appartenait pas de chercher à égarer les hommes après d'autres dieux et à entraîner les hommes à la destruction. Au contraire, ils se battraient pour assurer la préservation du nom de leur père et étaient profondément préoccupés par l'héritage que Yahweh avait pour eux. C'était la qualité de la nouvelle génération, et Moïse savait que l'histoire servirait d'inspiration à Israël pour qu'il prenne son courage à deux mains et aille de l'avant pour établir son nom dans le pays que Yahweh lui réservait.

Les dispositions pour l'héritage quand ils sont entrés dans la terre où il n'y avait pas d'héritier mâle ( Nombres 27:1 ).

Une analyse.

a Les jeunes filles célibataires de Zelophehad s'approchent pour un jugement par Moïse ( Nombres 27:1 ).

b Le cas est posé de leur père qui est mort sans fils avant l'entrée dans le pays avait établi la part de sa famille dans le pays ( Nombres 27:3 ).

c Les filles demandent qu'il lui soit accordé une part à titre posthume afin qu'elles puissent la recevoir en héritage parmi les frères de leur père et cela préserve son nom en Israël ( Nombres 27:4 ).

d L'affaire est portée devant Yahvé ( Nombres 27:5 ).

d Yahweh répond de l'affaire à Moïse ( Nombres 27:6 ).

c Les filles devaient recevoir leur héritage parmi leurs frères ( Nombres 27:7 ).

b Dispositions concernant ce qui doit arriver lorsqu'un homme meurt sans fils pour assurer le Nombres 27:8 de son nom ( Nombres 27:8 a).

a Le jugement est établi comme Yahvé l'a commandé à Moïse ( Nombres 27:11 b).

Les filles de Nombres 27:1 pour un jugement de Moïse ( Nombres 27:1 ).

Ce qui suit traite d'une question importante. Voici un homme qui avait obéi à Yahweh et combattu pour lui, et pourtant dont le nom mourrait parce qu'il mourut sans héritier mâle avant que la terre ne puisse être accordée à sa famille. Ainsi aucune terre ne serait attribuée à son nom, et son nom s'éteindrait en Israël. Et sa famille ne recevrait apparemment aucun héritage durable. Serait-ce juste?

Une autre raison derrière ce passage était d'enthousiasmer Israël alors qu'ils cherchaient à entrer dans le pays en leur faisant voir que Yahweh veillerait à ce que tous soient bénis. Même s'ils étaient tués au combat et n'avaient pas d'héritier mâle, leur famille ne serait pas autorisée à souffrir. Lorsque les portions ont été attribuées, aucun membre de la nouvelle génération ne serait omis, sauf ceux qui s'étaient ouvertement rebellés, même s'ils étaient morts avant la distribution sans héritier mâle. Des terres leur seraient attribuées pour leurs familles.

Nombres 27:1

'Alors s'approchèrent des filles de Zelophehad, fils de Hepher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, des familles de Manassé, fils de Joseph; et ce sont les noms de ses filles ; Mahlah, Noé, et Hoglah, et Milca, et Tirzah.'

Dans ce passage, cinq femmes d'une même famille ont approché Moïse concernant leurs droits d'héritage et la continuation du nom de leur père. Comme il n'avait pas eu de fils, la continuation de son nom dépendrait de leur terre de réception en son nom. Alors, prenant leur courage à deux mains, ils firent appel au tribunal d'Israël. Ils étaient seuls au monde. Il n'y avait aucun homme prêt à venir se tenir avec eux. Mais ils avaient l'un l'autre, et ils se confiaient en Yahvé.

Les détails sont donnés sur leurs liens tribaux et claniques au vu de l'affaire, c'est-à-dire leur part dans l'héritage de la terre. Manassé était la tribu, Galaad la sous-tribu, Hepher le clan et Zelophehad le chef de famille. Tous seraient importants pour déterminer ce dont ils ont hérité. Cette information serait ainsi portée devant les juges.

Il convient de noter qu'il s'agissait à ce moment d'un problème brûlant. Les terres de Galaad et de Basan depuis l'Arnon vers le nord étaient attribuées aux Rubénites, aux Gadites et aux descendants de Makir, dont l'un avait été le père de ces cinq jeunes femmes célibataires. Et ils pensaient qu'ils avaient des raisons de craindre d'être exclus de recevoir une partie de cette terre. Une discussion aurait sans doute déjà eu lieu, et il se peut qu'ils aient déjà été informés qu'en raison de leur position, ils n'entraient pas en ligne de compte. Leur qualité était démontrée en ce qu'ils n'étaient pas disposés à accepter cette situation qui signifierait que le nom de leur père serait oublié en Israël parce qu'aucune terre n'y était liée.

Car c'était pour obtenir des terres qu'Israël avait parcouru tout ce chemin. C'était l'espoir de la terre qui les avait en partie soutenus. Sûrement alors juste parce qu'il était mort sans héritier mâle, cela ne signifiait-il pas que sa famille était exclue de la propriété foncière ?

Nombres 27:2

'Et ils se tinrent devant Moïse, et devant Eléazar le sacrificateur, et devant les princes et toute l'assemblée, à l'entrée de la tente d'assignation, disant :'

Quel courage ils ont eu. Suivant une procédure correcte, ils ont présenté leur demande officiellement afin qu'elle puisse être considérée par tout Israël, bien que plus strictement par Moïse, Eléazar et les chefs. Que ce soit à la porte de la tente d'assignation démontrait qu'ils cherchaient une décision devant Yahvé. Ils sont venus hésitants et timidement, se renforçant mutuellement, en tant que représentants de leur nom de famille.

Ils avaient clairement une profonde certitude que Yahweh traiterait correctement avec eux. Qu'est-ce qui aurait pu être un meilleur exemple pour Israël à cette époque que celui-ci ? Dans le contexte, il est plein de sens. Hors contexte, cela devient juste un autre différend sur la terre.

Il convient de noter ici, comme on le verra plus loin, que cette approche même fait ressortir que les femmes n'étaient donc pas nécessairement exclues d'avoir leur part dans des affaires aussi importantes. Comme pour les veuves et les divorcés mentionnés plus tard à propos des serments ( Nombres 30:9 ), lorsqu'ils étaient le « chef » de leur groupe familial particulier, ils avaient des droits égaux à tous les autres chefs de famille.

La raison pour laquelle les hommes prenaient généralement de l'importance était simplement parce que c'étaient eux qui étaient généralement les chefs de famille et responsables de leur bien-être et de leur protection. Mais cela n'excluait pas totalement les femmes dans les bonnes circonstances.

Pourtant, ce ne serait pas facile pour eux. Debout dans ce lieu saint, face aux grands hommes de la nation, ils ont dû trembler. Le courage qu'ils ont rassemblé dépassait de loin celui qui était nécessaire pour affronter les Anakim. Ces hommes d'Israël auxquels ils ont dû faire face étaient en effet des « géants ». Mais ils croyaient avoir raison. Et ils crurent en Yahvé.