Osée 1:7

« Mais j'aurai pitié de la maison de Juda, et je les sauverai par YHWH leur Dieu, et je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par la bataille, ni par les chevaux, ni par les cavaliers. »

L'accusation de Dieu à ce stade ne s'appliquait pas à Juda. Juda était toujours gouverné par le roi davidique, et toujours, au moins centralement, adoré conformément à la Torah. Son temps de jugement complet et de rejet n'était pas encore venu. En effet, la « rupture de l'arc » d'Israël par les Assyriens ne devait pas s'appliquer à Juda, car la promesse de Dieu était qu'il aurait encore de la compassion pour eux et les sauverait par une délivrance miraculeuse.

Ce ne serait pas par arc, ou épée, ou bataille, ou chevaux, ou cavaliers. Toute leur force et leurs efforts militaires ne les sauveraient pas. Ce serait par YHWH seul. Et dans le cas où nous savons que ce serait par l'Ange de YHWH ( 2 Rois 19:35 ), mais seulement après qu'ils aient beaucoup souffert. Ce serait une délivrance partielle destinée à les rappeler au repentir à la lumière de la destruction de la Samarie et de leurs nombreuses villes défendues.

Ceci ne doit cependant pas être considéré comme un simple commentaire secondaire sur Juda. Il s'agissait d'un acte d'accusation supplémentaire contre Israël. Car tous pouvaient reconnaître que la raison pour laquelle Juda devait être épargné était à cause de son véritable culte de YHWH dans le temple, et de sa loyauté envers YHWH et le roi davidique, aussi ténues soient-elles. Et il a souligné l'exclusion d'Israël. De plus, la référence au fait que YHWH n'aurait même pas besoin de l'aide d'un arc pour défendre Juda tendait à souligner le fait que l'arc d'Israël serait brisé.