Romains 6:3

« Ou ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort ? »

Car la vérité est que lorsque, en tant que chrétiens croyants, nous sommes baptisés, nous sommes baptisés dans la mort de Christ. Le baptême est destiné à être non seulement un symbole de la mort avec le Christ, mais aussi un engagement délibéré à participer à la mort du Christ en union avec Lui (tout comme le partage du pain à la Communion (l'Eucharistie, la Cène du Seigneur) est perçu comme nous participants au corps céleste du Christ - 1 Corinthiens 10:16 ; 1 Corinthiens 12:12 ).

Ici, bien sûr, il a en tête le baptême d'hommes et de femmes adultes qui ont été baptisés dès qu'ils sont devenus croyants, ceux qui ont « cru et ont été immédiatement baptisés » ( Marc 16:16 : Marc 16:16 ; Actes 2:38 ). Il indique ainsi dans nos termes le moment de l'engagement au Christ comme notre Sauveur.

En se faisant baptiser, ils indiquaient ouvertement, par leur foi sensible, leur désir de participer à la mort du Christ en étant « crucifiés avec lui » ( Galates 2:20 ). Et c'était parce qu'ils s'unissaient à lui dans sa mort en étant unis à lui dans son corps glorifié ( 1 Corinthiens 12:10 et suivants).

Ils rendaient ainsi leur verdict sur le péché comme quelque chose auquel ils mourraient. Ils indiquaient la fin de leur ancienne vie (voir Romains 6:6 ) et le début d'une nouvelle ( 2 Corinthiens 5:17 : 2 Corinthiens 5:17 ; Éphésiens 4:22 ).

Ils indiquaient leur union avec Christ dans son corps spirituel ( 1 Corinthiens 12:10 ), pour vivre comme il a vécu et vit.

(Nous devons nous garder de voir 'le corps du Christ' comme signifiant l'église sur terre. C'est une fausse représentation de l'enseignement biblique. Il est douteux que dans le Nouveau Testament il ait jamais cette signification. le corps glorifié du Christ dans lequel tous les vrais croyants tant sur la terre qu'au ciel sont incorporés car ils sont unis à lui, en esprit, dans son corps glorifié.

Ainsi, dans 1 Corinthiens 12:10 : 1 Corinthiens 12:10 , le « corps » comprend la tête, dont certaines parties représentent les croyants. Là où il est fait mention ailleurs de Christ comme 'la Tête', ce n'est pas par contraste avec le corps, mais comme Seigneur sur son peuple. Comme 1 Corinthiens 12:12 indique clairement 'le corps (y compris la tête) EST Christ').

Certains, cependant, voient ici baptizo comme signifiant « trempage, inondation, pleine implication » et comme n'impliquant pas le baptême. Ils voient 'baptisé dans le Christ Jésus' comme indiquant l'implication dans une véritable union avec Lui par l'action de l'Esprit (le 'baptême dans l'Esprit' - 1 Corinthiens 12:13 ; Matthieu 3:11 ).

Ainsi, ils le voient comme disant que par leur engagement d'eux-mêmes envers Christ comme leur Sauveur, ils étaient « pleinement impliqués (inondés en) Lui et (dans) Sa mort » par l'œuvre de l'Esprit). Comparez ici 1 Corinthiens 12:13 où une référence similaire est principalement au 'baptême en Esprit' dans le corps glorifié de Christ, résultant en la consommation d'un seul Esprit.

Certainement, que le baptême d'eau soit considéré comme dans l'esprit ou non, cette « immersion dans l'Esprit » doit être considérée comme une partie essentielle de ce qui est décrit. En effet, personne qui a été baptisé dans l'eau dans les premiers jours n'aurait vu cela comme autre chose que la confirmation d'une telle œuvre de l'Esprit ayant lieu, ou ayant eu lieu, en eux. Le baptême était étroitement associé à la venue de l'Esprit en puissance et à l'union des croyants avec le Christ.