1 Pierre 1:13-21

Ici, le but pratique de l'épître devient le plus tôt possible clairement manifeste. L'écrivain trouve dans la réalité centrale de la foi chrétienne l'exemple, le sacrifice et la résurrection de Jésus-Christ la source la plus vraie de la bonne conduite. Il leur rappelle que tout cela a eu lieu pour qu'ils puissent participer au caractère de Dieu. L'espérance en Dieu ne peut avoir d'autre issue logique que la conformité à sa volonté.

1 Pierre 1:13 . se ceignant : une métaphore dérivée d'une nécessité du costume oriental, et peut-être avec une référence particulière à la Pâque. On le retrouve aussi sur les lèvres de Jésus (Luc 12:35 ).

1 Pierre 1:14 . au temps de votre ignorance : une des preuves que les communautés étaient à l'origine païennes.

1 Pierre 1:15 . Lisez mg., Comme le Saint qui vous a appelé, une réminiscence du nom distinctif d'Isaïe pour Dieu.

1 Pierre 1:17 . Cela ne peut-il pas faire référence à la prière du Seigneur et être une preuve de son utilisation précoce dans le culte ? Parlant de ce verset et de ceux qui suivent, Bigg écrit : Ce passage complet offre une admirable illustration de ce que nous pouvons appeler le pétrinisme, la sévérité et la tendresse mêlées de la discipline chrétienne.

Il est à noter, comme le souligne Gunkel, qu'aucune tentative n'est faite pour réconcilier ou expliquer la paternité et la magistrature, ils sont simplement postulés comme également réels. La nécessité de la sainteté est ici fondée sur trois considérations : (1) le caractère de Dieu, (2) la réalité du jugement, et (3) le coût de la rédemption.

1 Pierre 1:19 . sang précieux : cela remonte non seulement aux sacrifices de l'Ancien Testament et à des passages tels qu'Ésaïe 53, mais de manière beaucoup plus frappante à la scène du Calvaire ; la contrainte de l'amour est, comme chez Paul, l'argument suprême.

1 Pierre 1:20 . connu d'avance : cela implique la préexistence du Christ, dans laquelle cet écrivain est d'accord avec d'autres penseurs du Nouveau Testament, une doctrine dérivée de la spéculation juive ultérieure, par exemple le Livre d'Enoch ( passim).

1 Pierre 1:21 . la foi et l'espérance : comme par tous les auteurs du Nouveau Testament, cela est fondé sur le fait de la résurrection de Christ, et c'est l'action de Dieu dans cet événement qui est ici, comme par Paul, soulignée, puisque l'essentiel de l'argument repose sur la cohérence de Dieu de caractère, et notre confiance à cet égard.