Esdras 5:1-17
1 Aggée, le prophète, et Zacharie, fils d'Iddo, le prophète, prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d'Israël.
2 Alors Zorobabel, fils de Schealthiel, et Josué, fils de Jotsadak, se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem. Et avec eux étaient les prophètes de Dieu, qui les assistaient.
3 Dans ce même temps, Thathnaï, gouverneur de ce côté du fleuve, Schethar Boznaï, et leurs collègues, vinrent auprès d'eux et leur parlèrent ainsi: Qui vous a donné l'autorisation de bâtir cette maison et de relever ces murs?
4 Ils leur dirent encore: Quels sont les noms des hommes qui construisent cet édifice?
5 Mais l'oeil de Dieu veillait sur les anciens des Juifs. Et on laissa continuer les travaux pendant l'envoi d'un rapport à Darius et jusqu'à la réception d'une lettre sur cet objet.
6 Copie de la lettre envoyée au roi Darius par Thathnaï, gouverneur de ce côté du fleuve. Schethar Boznaï, et leurs collègues d'Apharsac, demeurant de ce côté du fleuve.
7 Ils lui adressèrent un rapport ainsi conçu: Au roi Darius, salut!
8 Que le roi sache que nous sommes allés dans la province de Juda, à la maison du grand Dieu. Elle se construit en pierres de taille, et le bois se pose dans les murs; le travail marche rapidement et réussit entre leurs mains.
9 Nous avons interrogé les anciens, et nous leur avons ainsi parlé: Qui vous a donné l'autorisation de bâtir cette maison et de relever ces murs?
10 Nous leur avons aussi demandé leurs noms pour te les faire connaître, et nous avons mis par écrit les noms des hommes qui sont à leur tête.
11 Voici la réponse qu'ils nous ont faite: Nous sommes les serviteurs du Dieu des cieux et de la terre, et nous rebâtissons la maison qui avait été construite il y a bien des années; un grand roi d'Israël l'avait bâtie et achevée.
12 Mais après que nos pères eurent irrité le Dieu des cieux, il les livra entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, le Chaldéen, qui détruisit cette maison et emmena le peuple captif à Babylone.
13 Toutefois, la première année de Cyrus, roi de Babylone, le roi Cyrus donna l'ordre de rebâtir cette maison de Dieu.
14 Et même le roi Cyrus ôta du temple de Babylone les ustensiles d'or et d'argent de la maison de Dieu, que Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et transportés dans le temple de Babylone, il les fit remettre au nommé Scheschbatsar, qu'il établit gouverneur,
15 et il lui dit: Prends ces ustensiles, va les déposer dans le temple de Jérusalem, et que la maison de Dieu soit rebâtie sur le lieu où elle était.
16 Ce Scheschbatsar est donc venu, et il a posé les fondements de la maison de Dieu à Jérusalem; depuis lors jusqu'à présent elle se construit, et elle n'est pas achevée.
17 Maintenant, si le roi le trouve bon, que l'on fasse des recherches dans la maison des trésors du roi à Babylone, pour voir s'il y a eu de la part du roi Cyrus un ordre donné pour la construction de cette maison de Dieu à Jérusalem. Puis, que le roi nous transmette sa volonté sur cet objet.
Esdras 4:24 à Esdras 5:17 . Le récit interrompu à la fin d'Esdras 4:5 est maintenant repris. Il y a un silence concernant la période 536-520 B.
C. ; en 516, cependant, il est dit que la construction avait continué pendant tout ce temps. Grâce à l'action d'Aggée et de Zacharie, les Juifs sont de nouveau réveillés pour entreprendre l'œuvre, qui avait été interrompue seize ans auparavant, de reconstruire le Temple (donc selon notre texte actuel). Cette fois, il n'y a pas d'objection ; au contraire, une demande est faite à Darius par le gouverneur, qui est ici soutenu par certains des Samaritains (les Apharsachites), pour permettre aux Juifs de continuer leur travail (qui se poursuit cependant en attendant l'arrivée du roi réponse) au motif qu'un ancien roi ( c.
e. Cyrus) avait donné l'autorisation d'entreprendre les travaux. La réponse est favorable. L'attitude très différente de celle évoquée dans Esdras 4:1 , adoptée par les Samaritains (les Apharsachites sont mentionnés dans les deux passages, ce mot signifie peut-être éparques, c'est-à - dire dirigeants, mais cela n'affecterait pas le point) montre que la relation entre eux et les Juifs avait subi un changement pour le mieux.
Vraisemblablement au cours des seize années dont rien n'est enregistré, un sentiment plus amical s'est progressivement manifesté, ce qui a entraîné les mariages mixtes si amèrement ressentis par Esdras et Néhémie plus tard. Il faut supposer que c'est en raison de ce changement de sentiment que, loin des antagonismes, le gouverneur, soutenu par les Samaritains eux-mêmes, demande maintenant au nom des Juifs l'autorisation de construire, et ne soulève même aucune objection à leur poursuite des opérations en attendant la l'arrivée de la réponse à sa lettre.
Le gouverneur considérait qu'il était de son devoir d'obtenir une sanction légale du siège pour ce bâtiment, étant donné qu'il avait été expressément interdit auparavant ; sinon, nous pouvons bien supposer qu'il aurait permis qu'il se poursuive sans en prendre connaissance plus officiellement.
Esdras 4:24 . la deuxième année de Darius : 520 av.
Esdras 5:1 . Maintenant les prophètes. : cf. Aggée 1:1 ; Zacharie 1:1 . au nom de. : lire au nom du Dieu d'Israël qui était sur eux, cf. Deutéronome 28:10 .
Esdras 5:3 . cette œuvre : c'est -à- dire du Temple.
Esdras 5:4 . Alors nous avons parlé. : lisez Alors ils leur parlèrent.
Esdras 5:11 . un grand roi d'Israël. : c'est -à- dire Salomon (voir 1 Rois 6:1 ).
Esdras 5:15 . mettez-les dans le temple qui est à Jérusalem : ces mots sont si directement contraires à ce qui suit immédiatement qu'ils ne peuvent être regardés que comme une glose maladroite ; ils devraient être supprimés.
Esdras 5:16 . Depuis cette époque. : clairement en désaccord avec Esdras 4:24 . Ce qui est dit de Sheshbazzar ici n'est pas d'accord avec Esdras 3:8 ; Esdras 3:10 .