Du riche simplement insouciant, Jacques se tourne vers l'oppresseur actif, les compagnons de ceux qu'il fouette dans Jaques 2:6 f. Pour lui, bien sûr, le Jour prophétique du Seigneur était plus assuré et plus défini _qu'aux_ Juifs auxquels il s'adressait ; il avait pensé à l'apocalypse de Marc 13, q... [ Continuer la lecture ]
Patience dans Jaques 5:7 ; Jaques 5:10 est différent de l'endurance en n, Hébreux 12:1 f.; c'est le contraire de la colère ou de l'impatience. Le paysan fait son travail et ne peut alors qu'attendre une récolte qu'il ne peut rien faire pour accélérer. La Venue du Seigneur est une phrase s'approprian... [ Continuer la lecture ]
JAQUES 5:12 . Une maxime déconnectée, mettant les Juifs en garde contre un péché très répandu, et citant à nouveau directement le Maître anonyme (Matthieu 5:34 ff ; cf.Matthieu 23:16 ). La maîtrise de soi à la Quaker qui fait que Oui ou Non a plus de poids que toute une série de serments, est une ve... [ Continuer la lecture ]
La clé de ce passage difficile semble résider dans le point culminant, l'exemple d'Elie, qui dans 1 Rois 17:1 ; 1 Rois 18:41 ff., n'est pas dit avoir prié pour la sécheresse ou pour la pluie. Sa prière est dans la phrase devant qui je tiens une vie dans la Présence, apportant avec elle une connaissa... [ Continuer la lecture ]
JAQUES 5:19 F. Ces derniers mots renvoient à la pensée deJaques 5:16 . Qu'il est beau de ramener à la vérité celui qui s'en est éloigné ! Comprendre [voir_ mg. _] que celui qui a ramené un pécheur quand il s'est égaré sauvera une vie de la mort, et - couvrira une multitude de péchés-' (Proverbes 10:... [ Continuer la lecture ]