Jérémie 30-31. L'avenir d'Israël et de Juda. Ces deux chapitres de prophétie, traitant de la restauration future d'Israël et de Juda, semblent être une insertion éditoriale ultérieure dans le schéma narratif de Jérémie 26-45, placé ici peut-être parce que Jérémie 32 et Jérémie 33 contiennent des récits et des prophéties traitant de la même sujet ( cf. aussi Jérémie 29:10 sqq.

). Dans Jérémie 30 et Jérémie 31, il y a de nombreux points de contact avec Deutéro-Isaïe, un fait qui, avec d'autres caractéristiques, a suggéré à de nombreux érudits une date exilique ou post-exilique pour une grande partie de ce que contiennent ces chapitres. Le contraste avec le pessimisme général des chapitres précédents est très sensible. D'autre part, la preuve interne pour Jérémie 31:2 ; Jérémie 31:15 ; Jérémie 31:31 nous autorise à considérer ces sections comme Jérémie.

Jérémie 30:1 . Il est commandé au prophète d'écrire ses prophéties ( c'est-à-dire celles de Jérémie 30, 31, en vue deJérémie 30:4 ), en raison de leur accomplissement prochain. Notez la différence de cette introduction (éditoriale) avec le récit des circonstances qui ont conduit à la rédaction du rôle en 604 (Jérémie 36:2 sqq.).

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