Jérémie 30:5-22

Description de la terreur du peuple ( Jérémie 30:5 mg. ) au Jour de Yahvé ( Amos 5:18 ); mais ce jour apportera la délivrance du joug (païen) ( Jérémie 30:8 ), et Israël aura la liberté (religieuse) sous le futur roi davidique.

Le peuple rassemblé sera délivré de la peur (comme un troupeau protégé, Ésaïe 17:2 ) ; les nations païennes seront détruites, Israël ne s'en tirera qu'avec un châtiment approprié ( Jérémie 10:24 ). A l'heure actuelle, Sion est grièvement blessé ( Jérémie 30:13 as mg.

1) , et délaissée de ses anciens alliés (amoureux, Jérémie 30:14 ; cf. Jérémie 4:30 ; Jérémie 22:20 ). Sa condition est méritée, mais parce qu'elle est si impuissante (donc, Jérémie 30:16 ) ses ennemis seront renversés, et elle sera guérie; la ville sera reconstruite sur sa butte, et le palais habité comme d'habitude ( Jérémie 30:18 mg.

). Il y aura de la joie ( Psaume 126:1 f.) à la restauration de son nombre et de son ancienne gloire; car elle sera sous la garde de Yahweh (devant moi, Jérémie 30:20 ; cf. Psaume 102:28 ), et sous un souverain indigène ( Deutéronome 17:15 ), avec des droits sacerdotaux d'accès à Yahweh ( Ézéchiel 44:13 ; Nombres 16:5 ), comme nul ne le prétendrait avec présomption.

Jérémie 30:23 f. est un fragment eschatologique (trouvé ailleurs comme dans mg. ) qui décrit la destruction des méchants au sein de la nation juive.

Jérémie 30:5 et suiv. Le Jour de Yahweh est une idée fréquente de prophétie pour désigner l'intervention dramatique de Yahweh dans l'histoire humaine, cf. Ésaïe 13:6 et suiv., où l'on retrouve la même figure qu'ici d'hommes accablés par l'angoisse du travail.

Jérémie 30:8 . Cf. Ésaïe 10:27 ; ton dans les deux cas devrait être le sien ; cf. LXX.

Jérémie 30:9 . Il ne s'agit pas d'un retour du David originel, mais de la venue d'un descendant idéalisé ; cf. Osée 3:5 .

Jérémie 30:10 f. (LXX omet) comme Jérémie 46:27 f.; voir Ésaïe 41:8 . pour la réflexion et la formulation.

Jérémie 30:20 . Le terme de congrégation est caractéristique de la période post-exilique, quand Israël était devenu une Église au lieu d'un État.

Jérémie 30:21 . Il nous est difficile de réaliser, compte tenu du sens chrétien de la communion directe avec Dieu en Christ, la vieille idée du péril de toute approche de la divinité.