Psaume 126:1

When the LORD turned again the captivity of Zion, we were like them that dream. Psaume 126:1 - Psaume 126:6 .- Action de grâces pour la délivrance de Babylone déjà garantie à Sion, à sa joie, alors que le païen a parlé des grandes choses que le Seigneur avait faites pour elle (Psaume 126:1 - Psaume 126:3); Seigneur accomplit la délivrance en ne laissant pas le travail être interrompu. Faith prévoit que le travail de reconstruction du temple, maintenant poursuivi avec des larmes à cause de l'ennemi samaritain (Esdras 3:1 -...

1. _ Quand Jéhovah a ramené la captivité de Sion, etc _. Il n'est pas naturel et forcé de supposer, avec certains exposants, qu'il s'agit d'une prédiction de ce qui allait arriver. Pour ma part, je n'ai aucun doute que le Psaume a été composé au retour du peuple juif de la captivité babylonienne; et pour cette raison j'ai traduit le verbe בשוב _, beshub, _ au passé. Maintenant, quel qu'en soit l'auteur, (88) qu'il soit l'un des Lévites ou l'un des prophètes, il affirme que la manière de leur délivrance était trop merveilleuse à attribuer à la fortune, afin de conduire les fidèles à la conclusion que la prophétie de Jérémie, qui avait assigné soixante-dix ans comme terme de captivité, était vraiment accomplie. (Jérémie 25:12, et Jérém...

1-3 Il est bon d'observer comment les délivrances de Dieu de l'Église sont pour nous, afin que nous puissions nous en réjouir. Et comment la rédemption de la colère à venir, de la puissance du péché et de Satan doit-elle être appréciée! Le pécheur convaincu de sa culpabilité et de son danger, quand, en se tournant vers un Sauveur crucifié, il reçoit la paix dans sa conscience et le pouvoir de rompre ses péchés, peut souvent à peine croire que la perspective qui s'ouvre à lui est une réalité....

PSAUME CXXVI _ La joie des Israélites à leur retour de captivité, et _ _ l'effet de leur délivrance sur les païens _, 1-3. _ La prière qu'ils avaient offerte _, 4. _ L'inférence qu'ils tirent de l'ensemble _, 5, 6. NOTES SUR LE PSAUME CXXVI Ce psaume n'est pas de David, n'a aucun titre en hébreu ou dans aucune des versions, et appartient certainement à la fin de la captivité. Il peut avoir été composé par _ Haggai _ et _ Zechariah _, comme le _ Syriaque _ suppose; ou par _ Ezra _, selon d'autres. C'est beau et très descriptif des circonstances qu'il représente. Verset Psaume 126:1. _ Quand le Seigneur a rétabli la captivité _] Quand Cyrus a publié son décret en faveur des Juifs, leur donnant la liberté de retourner dans leur propre pays et de reconstruire leur ville et temple. Nous étions c

LORSQUE LE SEIGNEUR A RÉTABLI LA CAPTIVITÉ DE SION - Margin, comme en hébreu, "a rendu le retour de Sion." Le mot hébreu qui est rendu dans le texte captivité signifie proprement retour; et puis, ceux qui reviennent. Les anciennes versions le rendent captif. La référence est clairement à ceux qui retournaient à Sion, et le psalmiste fixe son œil sur eux comme revenant, et dit immédiatement que c'était le Seigneur qui les avait ainsi rétablis. Le tout devait être retracé à Dieu. NOUS ÉTIONS COMME EUX QUI RÊVENT - La Vulgate latine et la Septante rendent ceci: "nous avons été réconfortés." Le sens est: «Cela ressemblait à un rêve; nous pouvions à peine nous rendre compte qu'il en était ainsi; c'était si merveilleux, si bon, si plein de joie, que nous pouvions à peine croire que c'était réel. Cet état d'esprit n'est pas rare, quand, dans une joie soudaine et accablante, nous nous demandon...

EXPOSITION. Ce psaume semble être un Thanksgiving et une plainte conjointe, composé peu de temps après le retour de la captivité. On a dit de présenter un "contraste énigmatique" (cheyne) dans ses deux portions. Mais comme la "plainte" est soumise pour la première fois, puis fusionne une chanson joy-chanson (Psaume 126:5, Psaume 126:6), il y a Vraiment aucun manque d'harmonie dans la composition. Le double aspect du rendement - sa "douceur amère" se situait sur la nation à partir d'une date précoce (voir EZR 3: 9 -14). Psaume 126:1. Quand le Seigneur retourna à nouveau la captivité de Sion; littéralement, lorsque le Seigneur retourna à nouveau le retour de Sion; C'est-à-dire "" ramené ceux qui sont rentrés de la

Lorsque le Seigneur se retourna à nouveau la captivité de Sion, ... ou retourna les Juifs de leur captivité à Babylone; Qui sont appelés Zion, de la ville de David, construit sur le mont Sion, qui était en Judée, et ajourlant à Jérusalem, la métropole du royaume; et parce qu'ils étaient pieux qui étaient préoccupés par Sion dans un sens spirituel, ou l'église de Dieu, et l'intérêt de la religion, dont l'esprit que le Seigneur a suscité de sortir de Babylone, sur la proclamation de Cyrus, quand ceux qui étaient plus mondain et charnel est resté en retard; Comme aussi parce que la miséricorde en chef du retour des captifs était la reconstruction du temple sur le mont Sion et la restauration du culte religieux; Ce qui a donné aux captifs religieux dans Babylone, une grande inquiétude, Psaume 137:1. Cette délivrance des captifs, bien que c'était par Cyrus en tant qu'instrument, mais c'était...

C'est l'une des «chansons de degrés. »Ils sont censés avoir été chantés alors que la caravane du pèlerin allait au temple à Jérusalem. Chaque fois qu'ils ont arrêté et ont lancé leurs tentes, ils ont chanté un psaume. Si soigneusement lu, on constatera que ces psaumes présentent une réelle avancée de l'expérience. Par exemple, la note principale de la 125ème est la stabilité, tandis que celle de la 126ème est la joie, et surtout joyeux espoir. Chacun semble avancer une scène supérieure à celle qui le précède. Psaume 126:1. _ Quand le Seigneur retournait la captivité de Sion, nous étions comme eux qui rêvent. _. «Cela semblait trop beau pour être vrai. Nous étions dans un délire de joie: «Nous étions comme eux qui rêvent. 'Notre sommeil avait été profond; Nous pensions que Dieu nous avait complètement oublié; Mais quand nous avons constaté qu'il venait à notre secours, nous ét

UN MORCEAU DE DEGRÉS Littéralement, «d'ascensions». Peut-être chanté par les gens alors qu'ils montaient à Jérusalem pour les fêtes. Voir, par exemple (Psaume 112:1); (Psaume 112:2)....

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...