Psaume 126:6

He that goeth forth and weepeth, bearing precious seed, shall doubtless come again with rejoicing, bringing his sheaves with him. CELUI QUI SORT ET QUI PLEURE, PORTANT UNE GRAINE PRÉCIEUSE, REVIENDRA SANS AUCUN DOUTE AVEC JOIE, APPORTANT SES GERBES AVEC LUI - (cf. Jaques 5:7 - Jaques 5:8; 2 Corinthiens 9:6; Galates 6:8 - Galates 6:9.) L'original est très forcé-`Il va, va et pleure, portant le brouillon de semence, (i: e., semence à tirer par lui du panier de semences: cf....

4-6 Les débuts des miséricordes nous encouragent à prier pour leur achèvement. Et pendant que nous sommes dans ce monde, il y aura matière à prière, même lorsque nous serons le plus pourvus de matière à louange. Les saints souffrants sont souvent en larmes; ils partagent les calamités de la vie humaine et ont généralement une plus grande part que les autres. Mais ils sèment en larmes; ils font le devoir d'un État affligé. Les pleurs ne doivent pas empêcher les semailles; nous devons nous remettre des temps d'affliction. Et ceux qui sèment, dans les larmes de la tristesse selon Dieu, à l'Esprit, moissonneront de l'Esprit la vie éternelle; et ce sera vraiment une moisson joyeuse. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront à jamais consolés. Lorsque nous pleurons nos péchés ou souffrons pour l'amour du Christ, nous semons en pleurs, pour récolter dans la joie. Et rappelez-vous que Dieu ne se...

Verset Psaume 126:6. _ Celui qui sort et qui pleure, portant des graines précieuses _] La métaphore semble être la suivante: un pauvre fermier a eu une très mauvaise récolte: une très maigre portion de grain et la nourriture a été recueillie de la terre. Le _ temps d'amorçage _ est maintenant arrivé, et il est très peu prometteur. De la famine, une petite graine a été sauvée pour être semée, dans l'espoir d'une autre récolte; mais la méchanceté de la saison actuelle empêche presque le divertissement de l'espoir. Mais il faut semer, sinon désespérer et périr. Il porte son tout, sa _ précieux _ _ graine _, avec lui dans sa _ panier de semences _; et avec un cœur triste le remet dans le sillon, l'arrosant en effet de ses larmes, et implorant sincèrement la bénédiction de Dieu sur lui. Dieu entend; la saison devient douce; il aperçoit successivement la _ lame _, l ' ore

CELUI QUI SORT ET QUI PLEURE - Celui qui sort en pleurant - encore une allusion au fermier. On le voit se déplacer lentement et tristement sur le sol labouré, chargé de sa tâche, et en larmes. PORTANT DES SEMENCES PRÉCIEUSES - Marge, «panier de semences». Littéralement, «porter le dessin de semence»; peut-être la graine tirée de son sac; ou, comme dispersé ou semé régulièrement dans des sillons, de sorte qu'il semble être tiré en lignes régulières sur les champs. REVIENDRA SANS DOUTE - Reviendra dans ce champ ensemencé au moment de la récolte. Il la visitera avec d'autres sentiments que ceux qu'il éprouve actuellement. AVEC JOIE ... - Alors ses larmes se transformeront en joie. Alors la riche moisson ondulera devant lui. Puis il enfoncera sa faucille et moissonnera. Alors il ramassera le grain d'or, et le wain gémira sous le fardeau, et les gerbes seront portées avec des chants de...

EXPOSITION. Ce psaume semble être un Thanksgiving et une plainte conjointe, composé peu de temps après le retour de la captivité. On a dit de présenter un "contraste énigmatique" (cheyne) dans ses deux portions. Mais comme la "plainte" est soumise pour la première fois, puis fusionne une chanson joy-chanson (Psaume 126:5, Psaume 126:6), il y a Vraiment aucun manque d'harmonie dans la composition. Le double aspect du rendement - sa "douceur amère" se situait sur la nation à partir d'une date précoce (voir EZR 3: 9 -14). Psaume 126:1. Quand le Seigneur retourna à nouveau la captivité de Sion; littéralement, lorsque le Seigneur retourna à nouveau le retour de Sion; C'est-à-dire "" ramené ceux qui sont rentrés de la

Celui qui va de pair et pleureth, portant des graines précieuses, ... qu'il truie en larmes. Ceci n'est qu'une répétition et une confirmation de ce qui est précédemment exprimée en différents mots; et peut être appliqué, quant à un saint priant, donc à un prédicateur fidèle du mot. Le mot est la graine précieuse qu'il porte, qu'il sort des greniers des Écritures; et porte d'un endroit à l'autre, et des disques et des truies, Luc 8:11; par rapport à la graine, en raison de sa méchanceté aux yeux de ceux qui le savent non; En raison de sa vertu génératrice et d'une augmentation, qu'elle a de Dieu, et qui, à moins que, à moins que jeté dans la terre, ne produit aucun fruit: et cela s'appelle "graine précieuse", car soit acheté à un prix élevé, lorsque le grain est cher; ou parce que c'est généralement le blé le plus coché qui est la graine de semis; et peut-être alors désigner la précieux e...

Psaume 126:1. _ Quand le Seigneur retournait la captivité de Sion, nous étions comme eux qui rêvent. _. Nous pourrions difficilement le croire; Nous avons commencé à parler incohérent, comme les hommes font dans leur sommeil. Nous étions tellement emportés avec une enlèvement joyeux que nous ne savions pas où nous étions: «Nous étions comme eux qui rêvent. ». Psaume 126:2. _ alors notre bouche était remplie de rire, _. Nous sommes devenus des Issacs, car il était l'enfant de rire. Nous avons ri comme Abraham l'a fait, pour une joie très joie de la foi. Parfois, le rire peut devenir l'expression la plus douce possible. Il peut être l'un des énoncés les plus significatifs de notre nature, mais cela peut aussi être l'un des plus gros. Ces personnes non seulement riaient, mais leur bouche é

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 126:1 Comme dans Psaume 85:1 , le point de vue du poète est ici en pleine restauration partielle d'Israël. Dans Psaume 126:1 il se réjouit de son heureux début, tandis que dans Psaume 126:4 il prie pour son achèvement triomphal et avec confiance. Manifestement, les circonstances correspondent à la période à laquelle la plupart de ces psaumes de pèlerins doivent être référés, à savoir l'aube de la restauration de Babylone. Ici, la pression des difficultés et de l'hostilité rencontrées par les exilés de retour n'est que faiblement exprimée. Le frémissement de l'émerveillement de la gratitude se fait encore se

_Celui qui sort et pleure, portant une semence précieuse, reviendra sans aucun doute avec joie, apportant ses gerbes [avec lui]._ Ver. 6. _Celui qui sort et pleure_ ] Héb. celui qui va, etc., que Luther interprète des tentations continues et se succédant mutuellement ; à tour de rôle sur une pauvre âme. _Et pleure_ ] Allant et pleurant, et demandant le chemin de Sion, avec leurs visages là-bas, Jérémie 50:4,5 . Certains visages paraissent d'une beauté orientale lorsqu'ils sont le plus empreints de chagrin. _Porter une semence précieuse_ ] Tels sont l'espoir et la foi en la vérité des promesses de Dieu. Certains en font une semence d'acquisition, telle que la pauvre semence que l'homme a obtenue, _prece et precio,_ en priant et en la payant cher. Certains, portant un panier de graines, ou seed-lop, _canistrum_ (Leo Judae Bucer). Re