Psaume 127:1

Except the LORD build the house, they labour in vain that build it: except the LORD keep the city, the watchman waketh but in vain. Psaume 127:1 - Psaume 127:5 .- Sauf que Dieu donne la bénédiction, les œuvres de l'homme ne peuvent pas avoir une issue prospère. La construction de la maison et le maintien de la ville ne peuvent être assurés que par le Seigneur (Psaume 127:1 - Psaume 127:2 ); les enfants sont donc une bénédiction de sa part (Psaume 127:3 -...

1. _ Sauf que Jéhovah construit la maison. _ Il n'y a aucune raison pour que les Juifs nient que ce psaume ait été composé par Salomon. Ils pensent que la lettre ל, _ lamed, _ dont nous traduisons, équivaut à, _ en au nom de Salomon; _ qui est en contradiction avec l'usage courant, car un tel titre désigne dans tous les cas l'auteur. En conséquence, ils inventent absurdement un nouveau sens, pour lequel il n'y a pas de nécessité, il convenait très bien à Salomon, qui était doté de l'esprit de sagesse dans les affaires de gouvernement, au discours de choses qu'il connaissait et dont il avait l'expérience. En affirmant que Dieu gouverne le monde et la vie de l'homme, il le fait pour deux raisons: Premièrement, quel que soit l'événement prospère qui tombe sur les hommes, leur ingratitude se manifeste instantanément en l'attribuant entièrement à eux-mêmes; et ainsi Dieu est privé de l'honne...

PSAUME CXXVII _ La nécessité de la bénédiction de Dieu sur chaque entreprise, sans _ _ à laquelle aucune prospérité ne peut être attendue _, 1, 2. _ Les enfants sont un héritage du Seigneur _, 3, 4. _ Une femme fructueuse est une bénédiction pour son mari _, 5. NOTES SUR LE PSAUME CXXVII Les _ hébreu, chaldéen _ et _ Vulgate _ attribuent ce psaume à Salomon. Le _ syriaque _ dit que c'est "Un psaume de David concernant Salomon; et qu'il a également été dit concernant Aggée et Zacharie, qui ont transmis la construction du temple." Les _ Septante, AEthiopic, Arabe _ et _ Anglo-Saxon _ n'ont pas de titre, mais simplement " Un psaume des degrés. " Il a été très probablement composé pour la construction du deuxième temple, sous Néhémie, et par un prophète de cette époque. Verset Psaume 127:1. Sauf que le

SAUF QUE LE SEIGNEUR A CONSTRUIT LA MAISON - Ou plutôt "une maison". Le mot «maison» peut désigner soit une habitation ordinaire; au temple, comme lieu de culte; ou à une famille, en référence à son succès et sa prospérité, comme le mot maison est souvent utilisé aujourd'hui. La déclaration est universelle et est conçue pour indiquer une dépendance universelle de Dieu dans les entreprises humaines, bien qu'il ne soit pas improbable qu'il puisse y avoir eu une allusion, lorsque le psaume a été composé, à un bâtiment qui a été envisagé ou commencé. Si le psaume était une composition de David ou de Salomon, la voie de l'allusion était le temple sur le point d'être érigé. Le libellé, cependant, est si général qu'il s'applique à toute entreprise de ce type. ILS TRAVAILLENT EN VAIN POUR LE CONSTRUIRE - littéralement, "En vain peinent ses bâtisseurs." L'idée est qu'ils dépendent entièrement d...

EXPOSITION. Un psaume didactique, prêchant une confiance satisfaite en Dieu comme plus propice à la prospérité d'un homme ou d'un État, que n'importe quelle quantité d'activité difficile. L'attribution à Solomon est supportée. (1) par l'utilisation de mots solomoniques; par exemple. 'Etseb, Ne'urim, Yedido; et. (2) Par l'accord du sentiment général avec Proverbes 10:22 . Psaume 127:1. Sauf que le Seigneur construit la maison; plutôt une maison; c'est-à-dire n'importe quelle maison que ce soit. Ils travaillent en vain qui le construisent. Ils n'auront rien - aucune maison ne sera construite. Sauf que le Seigneur garde la ville; plutôt une ville. Le gardien Waketh mais en vain. L'observation humaine n'est pas utilisée sauf si accompagné de la surveillance divine. Psaume 127

Sauf que le Seigneur construit la maison, ils travaillent en vain qui le construisent, que ce soit compris littéralement d'une maison artificielle, comme la maison de Salomon; ou la maison de l'Éternel, ou tout autre: laissez un homme à la construction d'un, ou ait tellement de compétences pour attirer le plan de celui-ci, ou être toujours aussi bien fourni pour passer la dépense de celui-ci, ou Avoir tellement de mains employées, pourtant, si le Seigneur ne donne pas de succès, il sera tout en vain; le bâtiment tombera ou être consommé par le feu avant qu'il ne soit fini; Ou par une providence ou une autre, il sera obligé de s'ennuivre, comme dans le cas des constructeurs de la tour et de la ville de Babel. Ou si elle est comprise entre une famille, qui est construite par une augmentation et une multiplication des enfants; Alors Leah et Rachel ont construit la maison d'Israël, Ruth 4:11...

Psaume 127:1. _ sauf que le Seigneur construisait la maison, ils travaillent en vain qui la construisent: sauf le Seigneur garder la ville, le gardien waketh mais en vain. Il est vain de vous, de se lever tôt, de s'asseoir tard, de manger le pain des chagrins pour qu'il gagne son bien-aimé sommeil. Lo, les enfants sont un héritage du Seigneur et le fruit de l'utérus est sa récompense. _. Le psalmiste parlait de bâtiment de la maison et il y a la construction de la maison dans le sens d'une famille construite par des enfants. Certaines personnes pensent que les enfants de l'encombrement, mais ils sont «un patrimoine du Seigneur» et ils doivent être considérés avec jadis. On dit: «J'ai douze fils» et son ami répondit: «C'est exactement le numéro de Jacob. »« Oui, »dit le premier orateur,« et j'ai le dieu de Jacob pour me permettre de les soutenir. »Il y a un réconfort dans cette pensée;

UN MORCEAU DE DEGRÉS Littéralement, «d'ascensions». Peut-être chanté par les gens alors qu'ils montaient à Jérusalem pour les fêtes. Voir, par exemple (Psaume 112:1); (Psaume 112:2)....

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 127:1 CETTE expression pure de dépendance consciente à la bénédiction de Dieu pour tout bien-être peut éventuellement avoir une référence particulière à l'Israël de la Restauration. Les exemples d'efforts et de soins humains vains auraient alors une force particulière, lorsqu'il fallait reconstruire les ruines de nombreuses générations et protéger la ville. Mais il n'est pas nécessaire de chercher une occasion précise, tant ce psaume est général. Il chante dans un esprit de confiance heureuse le lieu commun de toute vraie religion, que la bénédiction de Dieu fait prospérer toutes choses, et que l'effort est vain sans elle. Il n'y a nulle part d'expression plus douce de cette vérité, jusqu'à ce que nous arrivions à l'enseignement parallèle de notre Seigneur, plus beau encore que celui de notre psaume, quand il nous montre les fleurs des champs et les oiseaux du cie