Psaume 127:1

1. Sauf que Jéhovah construit la maison. Il n'y a aucune raison pour que les Juifs nient que ce psaume ait été composé par Salomon. Ils pensent que la lettre ל, lamed, dont nous traduisons, équivaut à, en au nom de Salomon; qui est en contradiction avec l'usage courant, car un tel titre désigne dans tous les cas l'auteur. En conséquence, ils inventent absurdement un nouveau sens, pour lequel il n'y a pas de nécessité, il convenait très bien à Salomon, qui était doté de l'esprit de sagesse dans les affaires de gouvernement, au discours de choses qu'il connaissait et dont il avait l'expérience. En affirmant que Dieu gouverne le monde et la vie de l'homme, il le fait pour deux raisons: Premièrement, quel que soit l'événement prospère qui tombe sur les hommes, leur ingratitude se manifeste instantanément en l'attribuant entièrement à eux-mêmes; et ainsi Dieu est privé de l'honneur qui lui est dû. Salomon, pour corriger une erreur si perverse, déclare que rien ne nous arrive de manière prospère, sauf dans la mesure où Dieu bénit nos démarches. Deuxièmement, son but était d'abattre la présomption insensée des hommes qui, mettant Dieu de côté, n'ont pas peur d'entreprendre quoi que ce soit, quoi que ce soit, en se fondant exclusivement sur leur propre sagesse et force. Les dépouillant donc de ce qu'ils s'arrogent sans fondement, il les exhorte à la modestie et à l'invocation de Dieu. Il ne rejette cependant ni le travail, ni les entreprises, ni les conseils des hommes; car c'est une vertu louable de s'acquitter diligemment des devoirs de notre fonction. Ce n'est pas la volonté du Seigneur que nous soyons comme des blocs de bois ou que nous gardions les bras croisés sans rien faire; (99) mais que nous devrions appliquer pour utiliser tous les talents et avantages qu'il nous a conférés. Il est bien vrai que la plus grande partie de nos travaux procède de la malédiction de Dieu; et pourtant, bien que les hommes aient conservé l'intégrité de leur état primitif, Dieu aurait voulu que nous soyons employés, comme nous voyons comment Adam a été placé dans le jardin d'Eden pour l'habiller. (Genèse 2:15.) Par conséquent, Salomon ne condamne pas la vigilance, chose que Dieu approuve; ni encore le travail des hommes, par lequel quand ils l’entreprennent volontairement, selon le commandement de Dieu, ils lui offrent tout sacrifice acceptable; mais de peur, aveuglés par la présomption, qu'ils ne s'approprient de force ce qui appartient à Dieu, il les avertit que leur occupation ne leur servira à rien, sauf dans la mesure où Dieu bénit leurs efforts. Par le mot house , il entend non seulement un bâtiment en bois ou en pierre, mais il comprend tout l’ordre domestique et le gouvernement d’une famille, même un peu plus tard par le mot ville il désigne non seulement les bâtiments ou l'enceinte des murs, mais aussi l'état général de l'ensemble du Commonwealth. Il y a également une synecdoche dans les mots builder et keeper; car il entend dire en général que le travail, la prévoyance et les compétences que les hommes peuvent employer pour entretenir une famille ou pour préserver une ville ne serviront à rien à moins que Dieu n'accorde du ciel une issue prospère à l'ensemble.

Il nous appartient de nous souvenir de ce que je viens d'évoquer, que puisque l'esprit des hommes est communément possédé d'une arrogance si obstinée qui les conduit à mépriser Dieu et à magnifier au-delà de toute mesure leurs propres moyens et avantages, rien n'est plus important que pour les humilier, afin de leur faire percevoir que quoi qu'ils entreprennent, il se dissoudra en fumée, à moins que Dieu, dans l'exercice de la grâce pure, ne le fasse prospérer. Lorsque les philosophes discutent des affaires politiques d'un État, ils rassemblent ingénieusement tout ce qui leur semble répondre à leur objectif - ils soulignent avec acuité les moyens d'ériger un Commonwealth, et d'autre part les vices par lesquels un État bien réglementé est généralement corrompu; bref, ils parlent avec une habileté consommée sur tout ce qui est nécessaire pour être connu à ce sujet, sauf qu'ils omettent le point principal - qui est que les hommes, quelque qu'ils puissent exceller dans la sagesse et la vertu, et quelles que soient les entreprises dans laquelle ils peuvent s'engager, ne peut rien faire, à moins que Dieu leur tend la main, ou plutôt s'en serve comme ses instruments. Lequel des philosophes a jamais reconnu qu'un homme politique n'est rien d'autre qu'un instrument guidé par la main de Dieu? Oui, ils soutenaient plutôt qu'une bonne gestion de l'homme constituait la cause principale du bonheur du corps social. Or, puisque les hommes mortels se lèvent ainsi avec une audace profane pour construire des villes et pour ordonner l'état du monde entier, le Saint-Esprit réprouve à juste titre une telle folie. Occupons-nous donc ainsi, chacun selon la mesure de sa capacité et la nature de sa fonction, afin qu'en même temps la louange du succès qui accompagne nos efforts puisse rester exclusivement avec Dieu. La partition que beaucoup conçoivent - que celui qui s'est conduit vaillamment, tout en laissant la moitié de la louange à Dieu, puisse prendre l'autre moitié pour lui-même, mérite toute condamnation. La bénédiction de Dieu devrait avoir la part entière et détenir exclusivement le trône.

Maintenant, si notre condition terrestre dépend entièrement du bon plaisir de Dieu, avec quelles ailes volerons-nous vers le ciel? Lorsqu'une maison est projetée, ou qu'un certain mode de vie est choisi - oui, même lorsque les lois sont promulguées et que la justice est administrée, tout cela n'est rien d'autre que de ramper sur la terre; et pourtant le Saint-Esprit déclare que tous nos efforts de cette manière sont infructueux et sans valeur. La folie de ceux qui s'efforcent de pénétrer jusque dans le ciel par leur propre pouvoir est donc d'autant moins difficile à supporter. Plus loin, nous pouvons déduire de cette doctrine, qu'il n'est pas merveilleux de trouver de nos jours l'état du monde aussi troublé et confus qu'il l'est en réalité - la justice mise en fuite dans les villes, le mari et la femme s'accusant mutuellement. , les pères et les mères se plaignent de leurs enfants - en bref, tous pleurent leur propre condition. Car combien y en a-t-il qui, dans leur vocation, se tournent vers Dieu, et qui, étant plutôt gonflés d'arrogance, ne s'exalent pas méchamment? Dieu rend alors justement cette triste récompense aux hommes ingrats quand il est privé de son honneur. Mais si tous les hommes se soumettaient humblement à la providence de Dieu, il ne fait aucun doute que cette bénédiction que Salomon recommande ici répandrait son éclat sur toutes les parties de notre vie, tant publique que privée.

Le verbe עמל, amal, que nous avons traduit en travail, signifie non seulement s'employer à quelque chose ou autre, mais aussi s'employer jusqu'à la lassitude et la détresse. J'ai dit que par le mot keepers il faut entendre non seulement ceux qui sont nommés pour surveiller, mais tous les magistrats et juges. S'ils se caractérisent par la vigilance, c'est le don de Dieu. Il y a cependant besoin d'une autre vigilance - celle de Dieu; car s'il ne veille pas du ciel, aucune perspicacité des hommes ne sera suffisante pour se prémunir contre les dangers.