Psaume 126:2

Then was our mouth filled with laughter, and our tongue with singing: then said they among the heathen, The LORD hath done great things for them. PUIS NOTRE BOUCHE S'EST REMPLIE DE RIRE ET NOTRE LANGUE DE CHANT - comme Job, malgré sa souffrance pendant un certain temps, était enfin destiné à être (Job 8:21). Les formes futures, en hébreu ici, «Alors notre bouche sera remplie ... alors diront-ils,» etc., sont utilisées en allusion au futur dans Job; ou bien, comme le pense De Burgh, ils se réfèrent à l'accomplissement, pourtant futur et dans les derniers jours. PUIS ILS ONT DIT PARMI LES PAÏENS: LE SEIGNEUR A FAIT DE GRANDES CHOSES POUR EUX - de Joël 2:21....

2. _ Maintenant, notre bouche sera remplie de rire. _ L'adverbe de temps, אז, _ az, _ est couramment traduit _ alors; _ mais comme les verbes sont au futur, j'ai pensé qu'il ne serait peut-être pas inapproprié de traduire les pneus - grandir _ si notre bouche sera remplie, _ et _ diront-ils maintenant. _ Si, cependant, nous admettons ce que certains médecins hébreux affirment, que la force de cette particule est de changer le futur en passé, l'adverbe _ alors _ sera le mot approprié. La conception du Prophète n'est pas du tout obscure. Il voudrait que les gens se réjouissent de leur retour, pour ne pas enterrer dans l'oubli la grâce de Dieu. Il ne décrit donc pas une réjouissance ordinaire, mais telle qu'elle remplit leur esprit au point de les contraindre à éclater dans l'extravagance du geste et de la voix. En même temps, il laisse entendre qu'il y avait de bonnes raisons pour cette j...

1-3 Il est bon d'observer comment les délivrances de Dieu de l'Église sont pour nous, afin que nous puissions nous en réjouir. Et comment la rédemption de la colère à venir, de la puissance du péché et de Satan doit-elle être appréciée! Le pécheur convaincu de sa culpabilité et de son danger, quand, en se tournant vers un Sauveur crucifié, il reçoit la paix dans sa conscience et le pouvoir de rompre ses péchés, peut souvent à peine croire que la perspective qui s'ouvre à lui est une réalité....

Verset Psaume 126:2. _ Puis notre bouche s'est remplie de rire _] Le même effet que celui qui a été produit sur les pauvres Grecs libérés mentionnés ci-dessus. _ Puis ils ont dit parmi les païens _] La liberté maintenant accordée a été réalisée d'une manière si extraordinaire, que les _ païens _ a vu que la main du grand Jéhovah devait y être....

PUIS NOTRE BOUCHE S'EST REMPLIE DE RIRE - Alors nous étions heureux; complètement heureux. Voir Job 8:21. ET NOTRE LANGUE AVEC LE CHANT - Nous avons exprimé notre joie dans des chansons - l'expression naturelle de la joie. Les jeunes convertis - ceux «détournés» du péché vers Dieu - chantent. Leurs sentiments trouvent leur expression dans les chansons de Sion. C'est naturel; c'est correct; cela se produira lorsque les pécheurs seront convertis. Un assemblage de jeunes convertis est toujours un assemblage heureux; un endroit où il y a un «renouveau» de la religion est toujours un endroit heureux - plein de chants et de chants. PUIS ILS ONT DIT PARMI LES PAÏENS - Les nations; les gens parmi lesquels ils habitaient. LE SEIGNEUR A FAIT DE GRANDES CHOSES POUR EUX - En provoquant leur retour dans leur propre pays; en...

EXPOSITION. Ce psaume semble être un Thanksgiving et une plainte conjointe, composé peu de temps après le retour de la captivité. On a dit de présenter un "contraste énigmatique" (cheyne) dans ses deux portions. Mais comme la "plainte" est soumise pour la première fois, puis fusionne une chanson joy-chanson (Psaume 126:5, Psaume 126:6), il y a Vraiment aucun manque d'harmonie dans la composition. Le double aspect du rendement - sa "douceur amère" se situait sur la nation à partir d'une date précoce (voir EZR 3: 9 -14). Psaume 126:1. Quand le Seigneur retourna à nouveau la captivité de Sion; littéralement, lorsque le Seigneur retourna à nouveau le retour de Sion; C'est-à-dire "" ramené ceux qui sont rentrés de la

Ensuite, notre bouche était remplie de rire, ... Qui a précédé pleuré et a suspendu leurs harpes sur les saules et ne pouvait chanter la chanson du Seigneur dans une terre étrange; Mais maintenant, comme leur cœurs étaient remplis, avec joie, c'était visiblement et visiblement vu dans leur comté et exprimé avec leur bouche et par des gestes extérieurs; C'était si grand, ils ne pouvaient pas la contenir, à quel égard l'a eu, Ésaïe 35:10 . Il peut être rendu, "alors notre bouche sera remplie de rire" Q; C'est-à-dire que lorsque nous nous réveillons, dit Arama; ou plutôt lorsque la captivité est renvoyée, soit dans un sens littéral, soit dans un sens spirituel, tant importantes joyeuses: le Midrash dit que ce sera dans le monde à venir, et non dans cela; et notre langue avec chant; les louanges de Dieu et les chansons de Sion; Puis dit qu'ils parmi les païens, le Seigneur a fait de grandes...

C'est l'une des «chansons de degrés. »Ils sont censés avoir été chantés alors que la caravane du pèlerin allait au temple à Jérusalem. Chaque fois qu'ils ont arrêté et ont lancé leurs tentes, ils ont chanté un psaume. Si soigneusement lu, on constatera que ces psaumes présentent une réelle avancée de l'expérience. Par exemple, la note principale de la 125ème est la stabilité, tandis que celle de la 126ème est la joie, et surtout joyeux espoir. Chacun semble avancer une scène supérieure à celle qui le précède. Psaume 126:1. _ Quand le Seigneur retournait la captivité de Sion, nous étions comme eux qui rêvent. _. «Cela semblait trop beau pour être vrai. Nous étions dans un délire de joie: «Nous étions comme eux qui rêvent. 'Notre sommeil avait été profond; Nous pensions que Dieu nous avait complètement oublié; Mais quand nous avons constaté qu'il venait à notre secours, nous ét

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 126:1 Comme dans Psaume 85:1 , le point de vue du poète est ici en pleine restauration partielle d'Israël. Dans Psaume 126:1 il se réjouit de son heureux début, tandis que dans Psaume 126:4 il prie pour son achèvement triomphal et avec confiance. Manifestement, les circonstances correspondent à la période à laquelle la plupart de ces psaumes de pèlerins doivent être référés, à savoir l'aube de la restauration de Babylone. Ici, la pression des difficultés et de l'hostilité rencontrées par les exilés de retour n'est que faiblement exprimée. Le frémissement de l'émerveillement de la gratitude se fait encore se