Jérémie 4:30

And when thou art spoiled, what wilt thou do? Though thou clothest thyself with crimson, though thou deckest thee with ornaments of gold, though thou rentest thy face with painting, in vain shalt thou make thyself fair; thy lovers will despise thee, they will seek thy life. QUAND TU ES GÂTÉ - plutôt, 'tu, O détruis un:' O peuple et ville ruinés (Maurer). LOUEZ VOTRE VISAGE AVEC DE LA PEINTURE. Les femelles orientales peignent leurs yeux avec du stibium, ou de l'antimoine, pour les rendre pleins et étincelants, la marge noire provoquant le blanc des yeux pour paraître le plus brillant par contraste, (2 Rois 3, margin) Il utilise le terme rentest, i: e., distendest, par dérision de leur effort pour faire paraître leurs yeux (Maurer): ou bien, rentest, je: e., Dost lacérer en perforant la paupière, afin de faire adhérer l'antimoine (Ro...

Le Prophète ridiculise hardiment les Juifs, afin de renverser leur fierté et leur orgueil. C'était en effet son but de vérifier cette fierté avec laquelle ils étaient exaltés contre Dieu. Le prophète n'aurait pas pu faire cela sans assumer une tension plus élevée que d'habitude et en rendant son discours plus frappant en utilisant des mots métaphoriques. C'est bien le langage de la dérision; s'exclame-t-il, _ Que veux-tu faire, misérable? _ Les Juifs avaient jusqu'ici été gonflés de mépris envers Dieu, et leur bonne humeur n'avait pas été maîtrisée. Depuis, alors, leur arrogance est restée indomptée, le Prophète crie et dit: «Misérable, que veux-tu faire?» comme s'il avait dit: «En vain ils se flattent et se promettent de l'aide de ceci et de ce côté-là, car leur état est passé de tout remède. (124) Il ajoute ensuite, _ Bien que _, etc .; car c'est ainsi que je considère la connexion du...

19-31 Le prophète n'avait aucun plaisir à délivrer des messages de colère. Il est montré dans une vision toute la terre dans la confusion. Comparé à ce que c'était, tout est en panne; mais la ruine de la nation juive ne serait pas définitive. Chaque extrémité de notre confort n'est pas une fin complète. Bien que le Seigneur puisse corriger son peuple très sévèrement, il ne le rejettera pas. Les ornements et les fausses couleurs ne serviraient à rien. Aucun privilège extérieur ni profession, aucun artifice n'empêcherait la destruction. Quel malheur l'état de ceux qui sont comme des enfants insensés dans les préoccupations de leur âme! Tout ce que nous ignorons, puisse le Seigneur faire une bonne compréhension des voies de la piété. De même que le péché découvrira le pécheur, de même la tristesse découvrira tôt ou tard la sécurité....

Verset Jérémie 4:30. _ Bien que vous ayez déchiré votre visage avec de la peinture _] Cela fait probablement référence à la coutume d’introduire _ stibium _, une préparation d'antimoine, entre l'œil et les paupières, afin de produire un lustre fin, ce qui occasionne une distension de la paupière au moment de l'opération. Afin d'augmenter l'effet de ceci, certains peuvent avoir introduit une _ plus que la quantité ordinaire _, de manière à presque déchirer la paupière elle-même. Bien que vous utilisiez tous les moyens d’adresse, de ruse et de sollicitation pour obtenir l’aide des États voisins, tout sera en vain. On se réfère ici particulièrement à la pratique des _ prostituées _ pour séduire les hommes....

Traduisez, Et toi, ô pillé, quel effet as-tu, que «tu t'habilles de» cramoisi, que «tu te parures» «d'ornements d'or», que tu agrandis tes yeux avec de l'antimoine (2 Rois 9:3 note)? «En vain» tu t'embellis; «Tes amants» te méprisent », ils« recherchent «ta vie». Jérusalem est représentée comme une femme qui revêt ses plus beaux atours pour gagner la faveur de ses amants, mais en vain....

EXPOSITION. Jérémie 4:1, Jérémie 4:2. La forme et la structure de la traduction nécessitent un changement. Render, si tu revenais, ô Israël, Sonh Jéhovah, m'entraîner à moi; et si tu vas arracher, etc; et pas errer; et Wilt jure, comme Jéhovah vivent, avec une bonne foi, avec la justice et avec justice; Alors les nations les béniront par lui et, en lui, la gloire. La clause "et ne pas errer" semble trop courte; La Septante a eu une joueuse en train de lire, et de mettre, etc. de sa bouche [ta], et ne pas errer de devant moi. " C'est la fin de la prophétie que nous avons ici. Le prophète subjoute une promesse qu'il a entendue de Jéhovah. C'est vrai, il ne fait pas appel à l'amour de soi d'Israël (comme Ésaïe 48:18,...

Et quand tu es gâté, qu'est-ce que tu feras? .... ou, "O Tu as gâté" K, gaspillé et une créature défaillante, comment tu m'as chuchoirs? Par ce que signifie Dost tu penses que tu peux être livré? Cela suggère que sa ruine était inévitable; qu'elle ne pouvait en être récupérée par elle-même, ni autre: Bien que tu te claches avec cramoisi; Et alors ressemblent à une personne riche et noble; En espérant qu'il trouvera de la miséricorde et d'avoir un quart donné et une gentillesse affichée: Bien que tu te croises avec des ornements d'or; En tant que personne de dignité élevée et princière: ou plutôt tout cela doit être compris de la manière des prostituées, qui s'habillent riches et grandes, afin d'allurer des hommes; depuis qu'il suit,. Bien que tu rais ton visage avec la peinture; Ou, yeux l; Quelle peinture se dilatre comme Jezebel, 2 ROIS 9:30 ,. En vain, tu me fais faire de la foire...

CHAPITRE 4 _1. Le vrai repentir et ce que cela signifie ( Jérémie 4:1 )_ 2. L'alarme a sonné : le jugement vient ( Jérémie 4:5 ) 3. Le destin des insoumis ( Jérémie 4:14 ) 4. La désolation de la terre d'Israël par le jugement ( Jérémie 4:23 ) Jérémie 4:1 . Un retour doit être un retour vers Lui, Jéhovah ; rien de moins est insuffisant. Leurs abominations doivent être jugées et mises de côté. Chaque retour des rétrogrades doit être de la même manière : un vrai retour au Seigneur avec confession du péché, jugement d

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie

Et [quand] tu seras gâté, que feras-tu ? Même si tu te revêtis de pourpre, si tu te pares d'ornements d'or, si tu déchires ton visage de peinture, tu te rendras belle en vain; [tes] amants te mépriseront, ils chercheront ta vie. Ver. 30. _Bien que tu te déchires le visage avec de la peinture. _] Jézabel, 2 Rois 9:30 Eze 23h40 _En vain tu te embelliras,_ ] à _savoir,_ Cherchez à faire bien Chaldée, en se soumettant à eux, et adorer leurs idoles. _Tes amants te mépriseront. _] Comme une vieille trompette flétrie, et maintenant dépassée. Voir Ézéchiel 16:36 ; Ézéchiel 23:22 ....