Jérémie 4:28

For this shall the earth mourn, and the heavens above be black: because I have spoken it, I have purposed it, and will not repent, neither will I turn back from it. POUR CELA - à cause des désolations qui viennent d'être décrites. DEUIL DE LA TERRE ... LES CIEUX AU-DESSUS SOIENT NOIRS - (Ésaïe 5:30; Osée 4:3). NE PAS SE REPENTIR - (Nombres 23:19, "Dieu n'est pas un homme qu'il devrait mentir, ni le fils de l'homme pour qu'il se repentisse »)....

Jérémie procède ici avec le même sujet, et présente toujours Dieu comme l'orateur, afin que ce qui est dit puisse produire un plus grand effet. _ Pour ce _, dit-il, _ la terre pleurera _. Le deuil de la terre est à prendre pour sa désolation; mais il se réfère à ce qu'il avait dit auparavant. Il ne parle pas des habitants du pays; car ceux qui expliquent ainsi le passage diminuent beaucoup la force de l'expression; car le Prophète attribue ici la terreur et le chagrin aux éléments mêmes, ce qui est beaucoup plus frappant que s'il disait que tous les hommes seraient dans le chagrin et le chagrin. Il faut penser la même chose des cieux. En effet, cette dernière clause prouve qu’il ne parle pas des habitants, mais de la terre elle-même, qui, bien que sans raison, semble encore redouter la vengeance de Dieu. Et ainsi le Prophète reproche aux hommes leur insensibilité; car lorsque Dieu apparu...

19-31 Le prophète n'avait aucun plaisir à délivrer des messages de colère. Il est montré dans une vision toute la terre dans la confusion. Comparé à ce que c'était, tout est en panne; mais la ruine de la nation juive ne serait pas définitive. Chaque extrémité de notre confort n'est pas une fin complète. Bien que le Seigneur puisse corriger son peuple très sévèrement, il ne le rejettera pas. Les ornements et les fausses couleurs ne serviraient à rien. Aucun privilège extérieur ni profession, aucun artifice n'empêcherait la destruction. Quel malheur l'état de ceux qui sont comme des enfants insensés dans les préoccupations de leur âme! Tout ce que nous ignorons, puisse le Seigneur faire une bonne compréhension des voies de la piété. De même que le péché découvrira le pécheur, de même la tristesse découvrira tôt ou tard la sécurité....

POUR ... - À cause de ce malheur sur Juda. JE L'AI PROPOSÉ - L'arrangement de la Septante rétablit le parallélisme: Car j'ai parlé et je ne me repentirai pas, Je me suis proposé et je ne reviendrai pas en arrière....

EXPOSITION. Jérémie 4:1, Jérémie 4:2. La forme et la structure de la traduction nécessitent un changement. Render, si tu revenais, ô Israël, Sonh Jéhovah, m'entraîner à moi; et si tu vas arracher, etc; et pas errer; et Wilt jure, comme Jéhovah vivent, avec une bonne foi, avec la justice et avec justice; Alors les nations les béniront par lui et, en lui, la gloire. La clause "et ne pas errer" semble trop courte; La Septante a eu une joueuse en train de lire, et de mettre, etc. de sa bouche [ta], et ne pas errer de devant moi. " C'est la fin de la prophétie que nous avons ici. Le prophète subjoute une promesse qu'il a entendue de Jéhovah. C'est vrai, il ne fait pas appel à l'amour de soi d'Israël (comme Ésaïe 48:18,...

Pour cela, la Terre demeure, c'est-à-dire que, pour la fin complète qui sera rendue ci-après, mais pas maintenant; la terre peut être dit au deuil quand les habitants de cela font; Ou quand il est détruit, et est devenu désolé, comme le targum, Jarchi et Kimchi, expliquent-le; Quand il est incultivé et inhabité: et les cieux ci-dessus sont noirs; avec des nuages ​​épais, des tempêtes et des tempêtes; En allusion à des deuil, qui sont vêtues de noir: ces chiffres, du deuil de la Terre, et les cieux étant vêtus de noir, désignent l'horriblement de cette dispensation, quand il y aurait une destruction totale de la nation juive, de l'église et de la politique , dont Daniel prophesies, Daniel 9:27: parce que je l'ai parlé; dans ma parole, comme le targum; Dans les Écritures de l'Ancien Testament, par Moïse et les prophètes: Je l'ai utile; ou j'y ai pensé, dans mon conseil, comme le targum

Jérémie 4:1. _ Si tu revenais, I Israël, dit le Seigneur, revenez-moi: Et si tu retiens à tarir à tes abominations de ma vue, puis tu ne t'enlins pas. Et tu jure, le Seigneur vive, en vérité, en jugement et dans la justice; et les nations se bénissent en lui et, en lui, gloire. _. Alors il se couche devant sa vie et la mort. Premièrement, il commence par ces mots d'encouragement. Il les demande de venir, car Dieu est prêt à les recevoir malgré tout. Jérémie 4:3 Car ainsi dit le Seigneur aux hommes de Juda et de Jérusalem, rompre ton terrain en jachère et sème pas parmi les épines. Circoncisez-vous au Seigneur et enlevez les préviseurs de votre cœur, des hommes de Juda et des habitants de Jérusalem: de peur que ma fureur ne vienne comme un feu et brûler qu'aucun ne peut l'étancher,

SE REPENTIR (_ Voir Scofield) - (Zacharie 8:14). _...

CHAPITRE 4 _1. Le vrai repentir et ce que cela signifie ( Jérémie 4:1 )_ 2. L'alarme a sonné : le jugement vient ( Jérémie 4:5 ) 3. Le destin des insoumis ( Jérémie 4:14 ) 4. La désolation de la terre d'Israël par le jugement ( Jérémie 4:23 ) Jérémie 4:1 . Un retour doit être un retour vers Lui, Jéhovah ; rien de moins est insuffisant. Leurs abominations doivent être jugées et mises de côté. Chaque retour des rétrogrades doit être de la même manière : un vrai retour au Seigneur avec confession du péché, jugement d

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie