Jérémie 4:20

Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled: suddenly are my tents spoiled, and my curtains in a moment. LA DESTRUCTION LORS DE LA DESTRUCTION EST CRIÉE - la violation lors de la violation est annoncée (Psaume 42:7; Ézéchiel 7:26). La "trompette" de guerre ... le cri de guerre ... les "destructions" ... les ravages dans "tout le pays" ... le ravage des "tentes" des bergers (ou, comme dans Jérémie 10:20; "tentes" signifie des villes qui devraient être renversées aussi facilement que des tentes, Calvin), forment une gradation....

Il poursuit le même sujet, mais amplifie la crainte par une nouvelle circonstance: que Dieu amasse les maux sur les maux, de sorte que les Juifs espèrent en vain un soulagement immédiat. En disant, _ Une calamité sur une calamité _, il veut dire que la fin d'un mal serait le début d'un autre. Car c'est ce qui afflige surtout les hommes misérables, lorsqu'ils pensent que leurs maux dureront longtemps. Ils imaginaient en effet que Dieu se contenterait d'un mal qui serait bientôt terminé, comme une tempête ou une tempête: et quand un soulagement apparaissait, ils auraient pensé qu'ils avaient assez souffert et seraient retournés à leurs anciennes habitudes et se moquaient Dieu comme s'ils s'étaient échappés de ses mains. Pour cette raison, le Prophète déclare que leurs calamités continueraient pendant longtemps, de sorte qu'aucune fin ne pourrait être espérée jusqu'à ce que les Juifs soient...

19-31 Le prophète n'avait aucun plaisir à délivrer des messages de colère. Il est montré dans une vision toute la terre dans la confusion. Comparé à ce que c'était, tout est en panne; mais la ruine de la nation juive ne serait pas définitive. Chaque extrémité de notre confort n'est pas une fin complète. Bien que le Seigneur puisse corriger son peuple très sévèrement, il ne le rejettera pas. Les ornements et les fausses couleurs ne serviraient à rien. Aucun privilège extérieur ni profession, aucun artifice n'empêcherait la destruction. Quel malheur l'état de ceux qui sont comme des enfants insensés dans les préoccupations de leur âme! Tout ce que nous ignorons, puisse le Seigneur faire une bonne compréhension des voies de la piété. De même que le péché découvrira le pécheur, de même la tristesse découvrira tôt ou tard la sécurité....

Verset Jérémie 4:20. _ Destruction après destruction _] Villes incendiées et leurs habitants détruits. _ Mes tentes gâtées _] Même les habitations solitaires dans les champs et la campagne n’échappent pas....

DESTRUCTION ... - Ou, rupture lors de la rupture Jérémie 4:6. La nouvelle d'une catastrophe, une violente calamité, suit de près une autre. MES RIDEAUX - Les rideaux de la tente, mis ici pour les tentes elles-mêmes. les tentes étaient les habitations ordinaires des Israélites....

EXPOSITION. Jérémie 4:1, Jérémie 4:2. La forme et la structure de la traduction nécessitent un changement. Render, si tu revenais, ô Israël, Sonh Jéhovah, m'entraîner à moi; et si tu vas arracher, etc; et pas errer; et Wilt jure, comme Jéhovah vivent, avec une bonne foi, avec la justice et avec justice; Alors les nations les béniront par lui et, en lui, la gloire. La clause "et ne pas errer" semble trop courte; La Septante a eu une joueuse en train de lire, et de mettre, etc. de sa bouche [ta], et ne pas errer de devant moi. " C'est la fin de la prophétie que nous avons ici. Le prophète subjoute une promesse qu'il a entendue de Jéhovah. C'est vrai, il ne fait pas appel à l'amour de soi d'Israël (comme Ésaïe 48:18,...

La destruction à la destruction est pleurée; .... ou, "violation à la violation" G; Dès qu'une affliction est terminée, une autre se passe; et sur la nouvelle d'une calamité, les nouvelles sont apportées d'une autre, comme dans le cas de l'emploi: cela signifie que la détresse et les problèmes deviendraient épais et rapides, et qu'il n'y aurait pas de fin, jusqu'à ce qu'il n'y aurait pas de destruction totale, comme Cette phrase indique et les mots suivants montrent. Kimchi l'interprète de la destruction des dix tribus qui venaient d'abord et de la destruction de Juda qui est venue maintenant. Pour toute la terre est gâté ou "gaspillé" h; c'est-à-dire la terre de Judée: Soudainement mes tentes gâchis et mes rideaux dans un instant: ce qui signifie que les armées de son peuple, qui ont habité dans des tentes et ont été détruites à la fois; ou les villes, les villes et les habitations de...

Jérémie 4:1. _ Si tu revenais, I Israël, dit le Seigneur, revenez-moi: Et si tu retiens à tarir à tes abominations de ma vue, puis tu ne t'enlins pas. Et tu jure, le Seigneur vive, en vérité, en jugement et dans la justice; et les nations se bénissent en lui et, en lui, gloire. _. Alors il se couche devant sa vie et la mort. Premièrement, il commence par ces mots d'encouragement. Il les demande de venir, car Dieu est prêt à les recevoir malgré tout. Jérémie 4:3 Car ainsi dit le Seigneur aux hommes de Juda et de Jérusalem, rompre ton terrain en jachère et sème pas parmi les épines. Circoncisez-vous au Seigneur et enlevez les préviseurs de votre cœur, des hommes de Juda et des habitants de Jérusalem: de peur que ma fureur ne vienne comme un feu et brûler qu'aucun ne peut l'étancher,

CHAPITRE 4 _1. Le vrai repentir et ce que cela signifie ( Jérémie 4:1 )_ 2. L'alarme a sonné : le jugement vient ( Jérémie 4:5 ) 3. Le destin des insoumis ( Jérémie 4:14 ) 4. La désolation de la terre d'Israël par le jugement ( Jérémie 4:23 ) Jérémie 4:1 . Un retour doit être un retour vers Lui, Jéhovah ; rien de moins est insuffisant. Leurs abominations doivent être jugées et mises de côté. Chaque retour des rétrogrades doit être de la même manière : un vrai retour au Seigneur avec confession du péché, jugement d

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie