Amos 5:18

Woe unto you that desire the day of the LORD! to what end is it for you? the day of the LORD is darkness, and not light. MALHEUR À VOUS QUI DÉSIREZ LE JOUR DU SEIGNEUR! - Malheur à vous qui n’hésitez pas à dire avec ironie: 'Nous désirons que le jour du viens!' - i: e., Malheur à vous qui le traitez comme s'il s'agissait d'un simple rêve des prophètes! (Ésaïe 5:19; Jérémie 17:15; Ézéchiel 12:22.) À QUELLE FIN EST-CE POUR VOUS? Amos prenant leurs paroles ironiques au sérieux: car Dieu prend souvent le blasphémateur sur sa propre parole, dans un châtiment juste faisant la plaisanterie du moqueur une terrible réalité contre lui-même. Vous n'avez que pe...

Le Prophète exprime ici plus complètement ce qu'il a brièvement et obscurément abordé au sujet du passage de Dieu à travers le pays; car il montre que les Israélites ont agi étrangement en érigeant le nom de Dieu comme leur bouclier, comme s'ils étaient sous sa protection, et en entretenant toujours une espérance, bien qu'opprimés par de nombreux maux, parce que Dieu avait promis qu'ils seraient les objets de ses soins: il dit que c'était une prétention extrêmement vaine. Il réprouve encore plus vivement leur présomption en disant: "Malheur à ceux qui désirent le jour de Jéhovah!" Cela semble, même à première vue, très sévère; mais il ne faut pas s'étonner que le Prophète brûle avec trop d'indignation envers les hypocrites, dont cette sécurité, par laquelle ils sont devenus féroces contre Dieu, ne pouvait guère être secouée. Et nous voyons que le Saint-Esprit traite partout les hypocrite...

18-27 Malheur à ceux qui désirent le jour des jugements du Seigneur, qui souhaitent des temps de guerre et de confusion; comme certains qui aspirent aux changements, espérant s'élever sur les ruines de leur pays! mais cela devrait être une si grande désolation, que personne ne pourrait y gagner. Le jour du Seigneur sera un jour sombre, triste et sombre pour tous les pécheurs impénitents. Quand Dieu rend un jour sombre, tout le monde ne peut pas l'éclairer. Ceux qui ne sont pas réformés par les jugements de Dieu seront poursuivis par eux; s'ils en échappent, un autre se tient prêt à les saisir. Un semblant de piété est une double iniquité, et c'est ainsi qu'on le trouvera. Le peuple d'Israël a copié les crimes de ses ancêtres. La loi d'adoration du Seigneur notre Dieu est que nous devons le servir. Les professeurs prospèrent si peu, car ils ont peu ou pas de communion avec Dieu dans leurs...

Verset 18. _ Malheur à vous qui désirez le jour du Seigneur _] Le prophète avait souvent dénoncé la venue du _ jour de Dieu _, c'est-à-dire d'un _ moment du jugement _; et les incroyants avaient dit: "Que son jour vienne, afin que nous le voyions." Maintenant, le prophète leur dit que ce jour serait pour eux _ obscurité _ - calamité, et _ pas lumière _ -pas de prospérité....

MALHEUR À VOUS CE DÉSIR - pour vous-mêmes. LE JOUR DU SEIGNEUR - Il y avait des «moqueurs en ce temps-là» 2 Pierre 3:3; Jude 1:18, comme il y en a maintenant, et comme il y en aura dans le dernier. Et comme les «moqueurs des derniers jours» 2 Pierre 3:3; Jude 1:18 dira: "Où est la promesse de sa venue?" alors ceux-ci ont dit: «Qu'il accélère et accélère son œuvre, que nous voyions cela de manière, et que le conseil du Saint d'Israël s'approche et vienne, afin que nous le sachions» "23.5.19">. Jérémie se plaignit; «Ils me disent, où est la parole du Seigneur? laissez-le venir maintenant!...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Malheur à vous que vous désirez le jour du Seigneur, que ce soit le jour de la chair de Christ, alors que Cocceius l'interprète; et qui a été souhaité par le peuple d'Israël, pas en raison du salut spirituel et éternel, mais qu'ils pourraient être livrés par lui des troubles extérieurs et des ennemis et profiter de la félicité temporelle; Ils avaient une notion de lui comme un sauveur temporel et un rédempteur, dont ils devraient posséder beaucoup de bonheur extérieur, et donc désiré sa venue; Voir Malachie 3:1; Ou bien le jour des jugements du Seigneur sur eux, parlé de par le prophète et qu'ils ont été menacés, mais ne croyaient pas que cela viendrait jamais; et par conséquent d'une manière moelleuse, exprimé leur désir de cela, de lui montrer leur incrédulité et qu'ils n'étaient ni douloureux ni peur, comme ceux de Ésaïe 5:19 ; à quelle fin [est] cela pour vous? Pourquoi le désire

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!